ثم قال عن الجعد بن درهم: فإذا كان رجل من أشهر الناس بالعلم والعبادة، وأخذ العلم عن الصحابة، أجمعوا على استحسان قتله، فأين هذا من اعتقاد أعداء الله .. ؟ [الدرر السنية 392]

ثم ذكر قصة بني عبيد القداح وأن عندهم من الأعمال الصالحة والطاعة والجهاد في سبيل الله .. ثم ذكر قصة التتار وأنهم استحسنوا الإسلام وأسلموا ونطقوا بالشهادتين وصلوا ووو ... ومع ذلك لم يتوقف العلماء في تكفير بني عبيد والتتار ... [أنظر الدرر السنية 9/ 392 - 395]

و"سُئل أيضًا: الشيخ عبد الله رحمه الله [1] عن بيان حكم الرافضة، وعن قول من يقول: إن من تكلم بالشهادتين لم يجز تكفيره؟"

فأجاب: ... وأما قول، من يقول: إن من تكلم بالشهادتين ما يجوز تكفيره، وقائل هذا القول لا بد أن يتناقض، ولا يمكنه طرد قوله، في مثل من أنكر البعث، أو شك فيه مع إتيانه بالشهادتين، أو أنكر نبوة أحد من الأنبياء، الذي سماهم في كتابه، أو قال الزنا حلال، أو نحو ذلك، فلا أظن يتوقف في كفر هؤلاء وأمثالهم، إلا من يكابر ويعاند, فإن كابر وعاند، وقال لا يضر شيء من ذلك ولا يكفر به من أتى بالشهادتين، فلا شك في كفره، ولا كفر من شك في كفره، لأنه بقوله هذا مكذب لله ولرسوله، ولإجماع المسلمين، والأدلة على ذلك ظاهرة بالكتاب والسنة والإجماع. فمن قال: إن التلفظ بالشهادتين لا يضر معهما شيء، أو قال: من أتى بالشهادتين وصلى وصام لا يجوز تكفيره، وإن عبد غير الله فهو كافر، ومن شك في كفره فهو كافر .." [الدرر السنية 10/ 248 - 250] "

وقال الشيخ عبد القادر بن عبد العزيز - فك الله أسره وإلى الحق ردنا ورده: ولما كانت القوانين الوضعية هي نظام حياة الناس وشرعهم في البلاد المحكومة بها؛ فهي دينهم، وهم بذلك كافرون لاتباعهم غير الإسلام دينًا، وإن زعموا أنهم مستمسكون من الإسلام بشيء، فهم مثل كفار العرب في الجاهلية كانوا مستمسكين من دين إبراهيم عليه السلام بشيء، إذ كانوا يحجون البيت حتى منعهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (لا يحجن بعد العام مشرك) ، تنفيذًا لأمر الله بذلك في سورة براءة، وهؤلاء وأولئك من الذين قال الله فيهم: {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} ، يعبدون الله بالصلاة والصيام ويعبدون"جو ستنيان"و"نابليون"و"لامبير"في الحكم والتشريع، وهم كفار بذلك. أهـ [الإرهاب من الإسلام ص 11]

وقال الشيخ فارس الزهراني فك الله أسره: وليس من موانع التكفير، كون من كفر بسبب من أسباب الكفر أو ناقض من نواقض الإسلام يلتزم بعض شرائع الإسلام كالصلاة أو الإقرار بالشهادتين أو نحوهما ..

(1) الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهما الله.