وقد ورد النهى عن إيذاء الأحياء بسبب الأموات، وفيمن عمله منهم عمل المشركين وفعلة الكافرين، وأما من يعلم صلاحه وتوحيده فذلك الناجى سواء تقدم أو تأخر، ومن لا يعلم حاله أصلًا فكيف اللسان عنه جدًا، لأن تكفير المعين يحتاج الى ثبوت إقامة الحجة عليه، وفى نجاة أهل الفترات مباحث واختلافات والشأن كل الشأن في حال أهل هذا الزمان، وهذا أمر مستفيض وشى مشهور (أعنى) علم التوحيد وأنه فرض لازم وعلم الشرك. وأنه حرام محض، ولكنها حصلت غلطات شنيعة، وعادات فظيعة، وأعمال كفرية وأقوال شركية، وردت صريحة وأفعال قبيحة تتابع فيها كثير من الناس وقلد بعضهم بعضا إلا قليلا من (الاكياس) .

وكادت أن تنطمس أثار مبانى الشريعة، وتنهدم مشايد معانيها المنيعة، وما أتى الناس إلا من قبل الديانات، وهى أفسد الدين إلا الملوك وأحبار سوء ورهبانها.

حتى بزغ قمر التجديد وطلعت شمس التوحيد بدعوة شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب، أسكنه الله جنة المآب، فنور الظلام، وجلى الله به القتام، وبين سبل السلام الى بلوغ المرام، وألف المؤلفات في توحيد الله بجميع العبادات، مع إقامة الحجج القاطعة، والإنصاف التام في المناظرة والمراجعة.

فعاد قارح الاسلام به جدعًا، ورجع دارس الأحكام به منتجعًا، وكان رحمه الله سنيًا أثريًا متبعًا، فأجاب دعوته ولباه وأولى غربته السعيد المسعود، محمد بن سعود على قلة الاعوان، وابتكار لهذا الشأن، ثمّ وأزره لمجهوده وبطوقه، وعاضده حتى استوى على سوقه، الامام عبد العزيز ابن محمد بن سعود، حتى أورى قبسًا لقابس من أنوار التوحيد، وأروى عطشا لعاطش من شراب التجريد، ثمّ ولى الخلافة على المسلمين فأحسن قراها بالهدى والتمكين، الامام السعود بن عبد العزيز ايده الله، فزاع جميع المسلمين بقرآنه وسلطانه، وزعزع صقع المشركين بتوحيده وإيمانه، في سياسة شرعية وسيرة عمرية، وصارت جزيرة العرب بولايته عليها في سرور وطرب، إمام ناصح لله، فنصح له بلغه الله ما أم له وما أمله.

وهذه النسخة المجموعة والفوائد المسموعة قطرة من مطرة من سحائب الدعوة، ودرة من عجائب أولئك الصفوة.

والحمد لله رب العالمين

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين

حرر بشهر شوال سنة 1222هـ

الفقير الى الله (محمد بن أحمد الحفظى) ، غفر الله لهما.