استوى: أي صعد واستقر وعلا وارتفع

ما الذي ذكره العلماء في جلوسه على العرش؟

يقول ابن القيم:

فلهم عبارات عليها أربع ... قد حصلت للفارس الطعان

وهي استقر وقد علا وكذلك ... ارتفع الذي ما فيه من نكران

وكذاك صعد الذي هو رابع ... وأبو عبيدة صاحب الشيباني

يختار هذا القول في تفسيره ... أدري من الجهمي بالقرآن

لم يرد في القرآن (جلس) ، صحيح، لكن للعلماء كلاما يذكرونه في كتاب السنة للخلال؟

{عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} قال: يجلس على العرش ... ما ذا نقول عن هذه الآثار؟

نقول: الصواب أنها آثار ضعيفة؛ تفرد بذلك الليث بن أبي سليم؛ والليث بن أبي سليم قد اختلط، فلم يتميز حديثه فتُرك.

ماذا نستفيد من إثبات الاستواء؟

كيف استوى الله على العرش؟

لماذا يمتنع أهل البدع عن إثبات الاستواء؟ أهل البدع السبب في ضلالهم في باب الأسماء والصفات أنهم يعتقدون حين يثبتون الشيء لله وهو ثابت للمخلوق أنه يقتضي بذلك مماثلة، المخلوق يستوي وهو يستوي: هذا لا يجوز.

الأمر الثاني عندهم يقولون: حين نثبت الاستواء نثبت الجهة