والأحاديث أكثرها جاء بلفظ الترك، ولفظ الجحد لم يأت غالبا إلا في كلام السلف، ويقصدون به الترك والتولي لا عدم الإقرار بالوجوب) [1] .

(1) ظاهرة الإرجاء (2/ 662) .

أما الظاهر من عنوان هاته الرسالة أن من تحاكم إلى الطاغوت من الحكام يكفر من غير جحود ولا استحلال فهو على منهج المتأخرين من قولهم أن الجحود هو الانكار باللسان فقط، وإلا فالحقيقة أن تحاكم الحاكم إلى الطاغوت هو ترك منه لأمر الله تعالى وبالتالي فهو جحود منه لحكمه سبحانه، وهو معنى ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما واختاره ابن جرير أن ذلك هو جحود ما أنزل الله من الحكم الشرعي. والله أعلم.