-فَهَلَّا وَدَارُ الحىِّ مُصْقِبَةٌ بِهِمْ ... وَشَمْلُكَ مَجْموعٌ، وَغُصْنُكَ مُوْنِقُ [1]

-جو:"يطلق على الوديان الواسعة" [2] .

-فبطن خاخ فأجزاع العقيق لما ... نهوى ومن جو ذى عبرين أهضاما [3]

ـ بلدح:"بفتح أوله وبالدال والحاء المهملتين موضع في ديار بنى فزارة وهو واد في طريق التنعيم إلى مكة" [4] ، وقد وردت اللفظة في سياق بيان أن هذا الوادى وما دونه أصبح خواء بعد فراق حبيبته.

-أَصْبَحَ الخَيْفُ بَعْدَ نُعْمٍ خَوَاءَ ... فَثَبِيرٌ فَبَلْدَحٌ فَحِرَاءُ [5]

ـ النخلتان:"واديان على ليلتين من مكة، إحداهما النخلة اليمانية، والأخرى النخلة الشامية" [6] ، وقد شهد شمال هذين الواديين قصيدة الشاعر:

-أَقُولُ بِأَعْلَى نَخْلَتَيْنِ وَقَدْ مَضَى ... مِنَ اللَّيْلِ شَطْرُ اللَّيْلِ وَالرَّكْبُ هَاجِعُ [7] .

ويبدو أن أعلى النخلتين هو قد امتاز بمضيق عبر عنه الشاعر بقوله:

-عَسَى إِنْ حَجَجْنا أَنْ نَرَى أُمَّ مَالِكٍ ... وَيَجْمَعُنَا بِالنَّخْلتَيْنِ مَضِيْقُ [8]

-حنين:"وادٍ قريب من الطائف حدثت فيه موقعة حنين الكبرى التى خاضها الرسول صلى الله عليه وسلم مع بعض أصحابه الذين كرمهم الله لحضورهم وقتالهم في سبيله" [9]

-مَا تَحَرَّجْتِ مِنْ دَمِى عَلِمَ اللهُ ... ولَوْ كُنْتُ قَد شهِدْتُ حُنَيْنَا [10]

-الرسيس:"تصغير الرس وهو وادٍ بنجد" [11]

-أَلا يَا رَكِيَّاتِ الرُّسَيْسِ عَلَى الْبِلا ... سُقِيتُنَّ هَلْ في ظِلِّكُنَّ شجُون [12]

المجال الثانى: ألفاظ منسوبة: وهى عبارة عن كلمتين مكونتين من لفظة الوادى + اسم آخر، قد يكون اسم مدينة أو قرية، أو اسم شخص، أو جزء من جسم الوادى +اسم الوادى ... إلخ.

ويمكن تتبع ذكر هذه الألفاظ من خلال الآتى:

أ-ألفاظ منسوبة إلى المدن والقرى وغيرهما:

-وادى القرى: شهد هذا الوادى لقاءات متكررة عند الغزليين وقد ورد ذكره في رثاء جميل لنفسه بقصيدة كان قد قالها قبل موته وعهد بها إلى رجل يقولها عند وفاته:

-وَلقد أَجرُّ الذيلَ في وَادى القُرَى ... نَشوانَ بَيْن مَزَارعٍ وَنَخِيل [13]

وقال آخر:

-لعمرُ أَبى ليلى لئن هِىَ أَصبَحَتْ بِوَادى القُرَى ما ضَرَّ غَيرى اغترابها [14]

-أودية الغضا: وردت اللفظة في سياق تذكر الماضى مع حبيبته:

(1) ديوان العرجى: ق 62/ب 13/ص 275.

ـ ذكر الحموى: إن وادى وج"يقصد به بلاد ثقيف بينها وبين مكة اثنا عشر فرسخا"انظر: معجم البلدان:4/ 9

(2) ديوان عروة: هامش، ص 98.

(3) السابق: ق 44/ب 2/ص 98.

(4) معجم ما استجم 1/ 273.وانظر أيضا: النهاية في غريب الحديث،1/ 151.

(5) ديوان العرجى: ق 1/ب 1/ص 163.

(6) ديوان العرجى، هامش، ص 258.

(7) السابق: ق 54/ب 1/ص 258.

(8) ديوان المجنون: ق 198/ ص 163.

(9) ديوان العرجى، هامش، ص 333.

(10) السابق، ق 101/ب 7/ص 333.

(11) معجم البلدان:3/ 44.

(12) ديوان المجنون: ق 273/ ص 207.

(13) ديوان حميل: ص،184.

(14) ديوان المجنون: ق 31/ ص 55.