ج. توسّعت دراسات الصينيين للفلسفة العربية الإسلامية من الخمسينيات إلى اليوم توسّعا كبيرا، ويتمثل ذلك في:

-زيادة عدد المهتمين والمشتغلين بها من العلماء المسلمين وغير المسلمين، توسّعت مجالات الدراسات من الفلسفة العربية الإسلامية في القرون الوسطى فشملت علم المنطق والسياسة والأخلاق وعلم الجمال والقضايا الفكرية المعاصرة المهمّة في العصر الراهن.

-زيادة اهتمام المؤسّسات العلمية والأكاديمية بدراسة وتدريس الفلسفة العربية. وقام بذلك الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية، وجماعة بكين، وجماعة تشانتونغ، وجامعة الدراسات الأجنبية ببكين. وفتحت كذلك أقسام للدراسات العليا تُعنى بالقضايا الفلسفية العربية الإسلامية، وتزيد رغبة الطلبة في اختيارهم بعض قضايا الفلسفية العربية الإسلامية يبسطونها في رسائلهم. ومنها: (الدراسات حول الأخلاق الإسلامية) لنيل درجة الدكتوراه ورسالة (مفهوم الخير والشرّ في الدين الإسلامي) لنيل درجة الماجستير.

-نشر مزيد من المؤلفات الخاصة بالفلسفة العربية الإسلامية، ومن أهمها:

* (تاريخ الفلسفة العربية) تأليف ساي دي كوي في 436 صفحة عام 1992 م.

* (تاريخ الفلسفة العربية) تأليف لي تشين تشونغ ووانغ جيا مينغ في 460 صفحة عام 1995 م.

* (القضايا الفلسفية العربية) تأليف تشن تشونغ ياو في 374 صفحة عام 1995 م.