أَأَذْكُرُ حَاجَتِي أَمْ قَدْ كَفَانِي ... حَيَاؤُكَ إِنَّ شِيمَتَكَ الْحَيَاءُ ...

إِذَا أَثْنَى عَلَيْكَ الْمَرْءُ يَوْمًا ... كَفَاهُ مِنْ تَعرُّضِهِ الثَّنَاءُ

11 >"ولهذا كان الصحيح من أقوال العلماء أن أهل الأمصار يكبرون من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق". (ابن تيمية رحمه الله تعالى) .

11 >"صلاة الناس في الأمصار، أي يوم عيد الأضحى، بمنزلة رمي الحاج جمرة العقبة، وذبحهم في الأمصار بمنزلة ذبح الحجاج هديهم". (ابن تيمية رحمه الله تعالى) .

11 > تعقيبًا على أحد المغردين: يوم عرفة هو خير من غيره من الأيام، لما فيه من الخيرات والمغفرة، وما يوم النحر إلا يوم جائزة وعيد، وفضله بسبب إتمام النسك بعرفات، وقد حصل الخلاف في هذا قديمًا وكذلك الخلاف في يوم الحج الأكبر، وقول عمر الفاروق رضي الله عنه أن يوم الحج الأكبر هو عرفة، ومن تأمل فضائل هذا اليوم وما يحصل فيه من الفضل والعطاء والمغفرة قدمه على سواه، وجعله كما جعله الفاروق يوم الحج الأكبر، والحج عرفة.

11 >"من فاته في هذا العام القيام بعرفة فليقم لله بحقه الذي عرفه؛ من عجز عن المبيت بمزدلفة فليبت عزمه على طاعة الله وقد قربه وأزلفه". (ابن رجب) .

11 >"من لم يصل إلى البيت لأنه منه بعيد فليقصد رب البيت فإنه أقرب إلى من دعاه ورجاه من حبل الوريد، نفحت هذه الأيام نفحة من نفحات رياض القدس". (ابن رجب) .

11 > من لطائف المعارف لابن رجب:

وإشعار هديي ذبح نفسي بقهرها ... وخلعي بمحو الكائنات عن السر ...

ومن رام نفرا بعد نسك فإنني ... مقيم على نسكي حياتي بلا