قد كثر الكلام حول الفجر الصادق والكاذب عندنا في المغرب بين نافٍ، ومثبت.

1 -فأما النافون فيقولون: إن هذا الكلام غير صحيح، وإن التوقيت شرعي، فبمجرد أن يقول المؤذن: الله أكبر، فقد دخل وقت الفجر!.

2 -والمثبتون بدورهم أيضًا مختلفون:

1 -فمنهم من يقول: عشرون دقيقة بعد الأذان.

2 -ومنهم من يقول: ثلاثون دقيقة.

3 -ومنهم من يقول: أربعون دقيقة.

مع العلم أني اطلعت على فتوى العلامة الهلالي لكن يشكل علي"في"هذه الفتوى أن الشيخ لم يراقب الفجر في جميع مدن المملكة [1] .

وكما هو معلوم أن توقيت الصلوات يختلف من مدينة إلى مدينة، فتوقيت الفجر مثلًا عندنا في الرباط، غير توقيت الفجر في مدينة فاس، أو: طنجة إلى آخره [2] .

وكذلك لم يحدد الوقت بالدقيقة بالضبط حيث قال: (نحن ننتظر أكثر من 30 - دقيقة بعد الأذان) ، أو: أكثر من 30 - دقيقة 35 - مثلًا 40 - أو: 45 - فما هو القول الفصل في هذه المسالة فقد أتعبتني هذه المسألة كثيرًا، المرجو المساعدة-وجزاكم الله خيرًا؟.

5 -سؤال مهم حول وقت صلاة الفجر: إخواني بارك الله فيكم، هناك رسالة للشيخ تقي الدين الهلالي: (الفجر الصادق، وامتيازه عن الفجر الكاذب) ، يقول فيها: إنه يجب ترك أكثر من نصف ساعة تمر على الأذان الرسمي بالمساجد المغربية حتى يدخل وقت صلاة الفجر، فهل

(1) -لا يحتاج ولا داعي لأن يراقب جميع مدن المملكة المغربية، لأن"حصة"، أو: يومية الصلاة الفلكية التي تلزم بها مدينة واحدة تنطبق على سائر المدن في الغالب إذ التوقيت الفلكي واحد، وهم يطبقونه على جميع مدن المملكة، مع فرق لا يتجاوز خمس دقائق، أو: أقل، ولا يقيمون وزنًا للتوقيت الشرعي!!، والقول بأن المصلي ينبغي أن ينتظر بعد الأذان 45 - دقيقة ثم يقوم للصلاة-إذا كان من عادة الإمام أنه لا يطيل القراءة في صلاة الصبح-أقرب إلى الصواب وأحوط لدينك، أما أذان أهل المغرب، والجزائر، وتونس، وليبيا، وسوريا، والأردن، ومصر، والحجاز وغيرها من الدول العربية فيحل الطعام لمن أراد أن يصوم، ويحرم الصلاة، كما قال المحدث الألباني، والعلامة تقي الدين الهلالي، وشيخنا العلامة محمد بوخبزة وغيرهم.

(2) -لماذا كل هذه الحيرة-يا أخي-فالفرق بين مدينة الرباط، وفاس، وطنجة فرق بسيط لا يتجاوز خمس دقائق، والتقويم والحصة الفلكية التي أعدت هي واحدة-في الغالب-كلها مخالفة للتوقيت الشرعي وكفى.