و ( { ساعة } ) ظرف ليلبثوا و ( { بلاغ } ) أي هو بلاغ ويقرأ بلاغًا أي بلغ بلاغًا ويقرأ بالجر أي من نهار ذي بلاغ ويقرأ بلغ على الامر والله أعلم سورة محمد بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى ( { الذين كفروا } ) مبتدأ و ( { أضل أعمالهم } ) خبره ويجوز أن تنتصب بفعل دل عليه المذكور أي أضل الذين كفروا ومثله ( { والذين آمنوا } )

قوله تعالى ( { فإذا لقيتم } ) العامل في إذا هو العامل في ( ضرب ) والتقدير فاضربوا ضرب الرقاب فضرب هنا مصدر فعل محذوف ولا يعمل فيه نفس المصدر لأنه مؤكد و ( { منا } ) مصدر أي إما أن تمنوا منا وإما أن تفادوا فداء ويجوز أن يكونا مفعولين اي أولو هم منا أو اقبلوا فداء و ( { حتى تضع الحرب } ) أي أهل الحرب ( { ذلك } أي الامر ذلك

قوله تعالى ( { عرفها } اي قد عرفها فهو حال ويجوز أن يستأنف

قوله تعالى ( { والذين كفروا } ) هو مبتدأ والخبر محذوف تقديره تعسوا أو أتعسوا ودل عليهما ( { فتعسا } ) ودخلت الفاء تنبيهًا على الخبر و ( { لهم } ) تبيين ( { وأضل } ) معطوف على الفعل المحذوف والهاء في ( { أمثالها } ) ضمير العاقبة أو العقوبة

قوله تعالى ( { وكأين من قرية } ) أي من أهل قرية و ( { أخرجتك } ) للقرية لا للمحذوف وما بعدها من الضمائر للمحذوف

قوله تعالى ( { كمن زين } ) هو خبر من قوله تعالى ( { مثل الجنة } ) أي فيما نقص عليك مثل الجنة

قوله تعالى ( { فيها أنهار } ) مستأنف شارح لمعنى المثل وقيل مثل الجنة مبتدأ وفيها أنهار جملة هي خبره وقيل المثل زائد فتكون الجنة في موضع مبتدأ مثل قولهم

( ثم اسم السلام عليكما % ) واسم زائد ( { غير آسن } ) على فاعل من أسن بفتح السين وأسن من أسن بكسرها وهي لغة و ( { لذة } ) صفة لخمر وقيل هو مصدر أي ذات لذة و ( { من كل الثمرات } ) أي لهم من كل ذلك صنف أو زوجان ( { ومغفرة } ) معطوف على المحذوف أو الخبر محذوف أي ولهم مغفرة