و ( { الله } ) تعالى مفعول يستغيثان لأنه في معنى يسألان و ( { ويلك } ) مصدر لم يستعمل فعله وقيل هو مفعول به أي ألزمك الله ويلك و ( { في أمم } ) أي في عدادهم ومن تتعلق بخلت

قوله تعالى ( { وليوفيهم } ) ما يتعلق به اللام محذوف أي وليوفيهم أعمالهم أي جزاء أعمالهم جازاهم أو عاقبهم

قوله تعالى ( { ويوم يعرض } ) أي إذكروا أو يكون التقدير ويوم يعرض الذين كفروا على النار يقال لهم إذهبتم فيكون ظرفًا للمحذوف

قوله تعالى ( { مستقبل أوديتهم } ) الاضافة في تقدير الانفصال أي مستقبلًا أوديتهم وهو نعت لعارض و ( { ممطرنا } ) أي ممطر إيانا فهو نكرة أيضًا وفي الكلام حذف أي ليس كما ظننتم بل هو ما استعجلتم به و ( { ريح } ) خبر مبتدأ محذوف أي هو ريح أو هي بدل من ( { ما } ) و ( { تدمر } ) نعت للريح و ( / < لا ترى > / ) بالتاء على الخطاب وتسمية الفاعل و ( { مساكنهم } ) مفعول به ويقرأ على ترك التسمية بالياء اي لا يرى الا مساكنهم بالرفع وهو القائم مقام الفاعل ويقرأ بالتاء على ترك التسمية وهو ضعيف

قوله تعالى ( { فيما إن مكناكم } ما ) بمعنى الذي أو نكرة موصوفة وإن بمعنى ما النافية وقيل ( { إن } ) زائدة أي في الذي مكناكم

قوله تعالى ( { قربانا } ) هو مفعول اتخذوا و ( { آلهة } ) بدل منه وقيل قربانًا مصدر وآلهة مفعول به والتقدير للتقرب بها

قوله تعالى ( { وذلك إفكهم } ) يقرأ بكسر الهمزة وسكون الفاء أي ذلك كذبهم ويقرأ بفتح الهمزة مصدر أفك أي صرف والمصدر مضاف إلى الفاعل أو المفعول وقرىء ( { إفكهم } ) على لفظ الفعل الماضي أي صرفهم ويقرىء كذلك مشددًا وقرىء ( { إفكهم } ) ممدودًا أي أكذبهم وقرىء ( / < آفكهم > / ) مكسور الفاء ممدود مضموم الكاف أي صارفهم ( { وما كانوا } ) معطوف على إفكهم

قوله تعالى ( { وإذ صرفنا } ) اي وإذكر إذ و ( { يستمعون } ) نعت لنفر ولما كان النفر جماعة قال يستمعون ولو قال تعالى يستمع جاز حملًا على اللفظ

قوله تعالى ( { ولم يعي } ) اللغة الجيدة عي يعيا وقد جاء عيًا يعي والباء في بقادر زائدة في خبر ( إن ) وجاز ذلك لما اتصل بالنفي ولولا ذلك لم يجز