وأخذت خمسة من أهلها. ولما استفهمهم الوالي أحال بعضهم في الشهادة على النفي، واعتذر بالانقطاع والنّأي، وبعضهم قال إنّ أهل أرغون (1) في هذه السنة لا يتفرّغون، وهم ببلدهم شاتون، وفي الربيع المقبل آتون.

فقبل الوالي هذه التوسعة، واستخشن الهيجاء واستحسن الدّعة، وأذّن في الناس (2) أنّ العدو غير وارد، والمثلثة في القعود على رأي واحد، وسارّ أهل البادية وسرّهم، وبرّأهم من / 20 / مسألة القائد وبرّهم، وأذن لهم في الرّجوع بقضّهم وقضيضهم (3) ، وخلا منسك الإمساك من منفضّهم ومفيضهم، وإنما أراد أن يفرق الرّعايا، ويظهر ما خبّأ من البلايا.

ـ وافتتح أكثرها وجدّد إحدى مدنها، ثم خرج عنها في العام الموالي بسبب الجوع والوباء الذي أصاب المسلمين فيها. الحميري، الروض المعطار، ص 314.

(1) قامت مملكة أراجون الكبرى باتحاد أراجون وقطلونية في سنة 532 ه‍/ 1137 م على يد الكونت رامون برنجير الرّابع أمير برشلونة، وبعد وفاته سنة 558 ه‍/ 1162 م خلفه على العرش ولده ألفونسو الثاني الذي بدأ غزواته في الأراضي الإسلامية مبكرا، فراح يكرّرها على شرق الأندلس منذ سنة 566 ه‍/ 1170 م. وبعد وفاته سنة 593 ه‍/ 1196 م خلفه في مملكة أراجون وقطلونية ابنه الصبي بيدر والثاني الذي بدأ حكمه تحت وصاية أمّه دونيا سانشا. وانشغل بيدرو الثاني وقتا بشؤون أملاكه فيما وراء البرنيه، ولكنه لم يغفل العناية بغزو الأراضي الإسلامية، وهي مهمة من مهام السياسة الأرجونية الأساسية، فخرج في حشوده سنة 607 ه‍/ 1210 م صوب بلنسية واستولى على بعض حصون منطقة شنتمرية الشرق. ومات سنة 610 ه‍/ 1213 م تاركا ولده الوحيد دون خايمي الذي أصبح يعرف بالملك خايمي الأول أو الفاتح وهو الذي استولى على جزيرة ميورقة. عبد الله عنان، عصر المرابطين والموحدين في الأندلس، ج 2، ص 601.

(2) إشارة إلى قوله تعالى مخاطبا نبيه إبراهيم عليه السلام: ("وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ") . سورة الحج الآية 27.

(3) تقول العرب في أمثالها:"جاء بالقض والقضيض". والقضيض ما تكسر من الحجارة وصغر، والقض ما كبر. والمعنى جاء بالكبير والصغير. ويقال: جاء القوم قضهم بقضيضهم، أي كلهم. ويقال أيضا: جاؤوا قضّا وقضيضا، أي وحدانا وزرافات. فالقض عبارة عن الواحد، والقضيض عبارة عن الجمع. الميداني، مجمع الأمثال، ج 1، ص 223.