الأخرى، وهذا عائد إلى عدة أمور سيتم تناولها بالتفصيل في ثنايا هذا البحث إن شاء الله تعالى.

المبحث الثاني

خصائص نظام الوقف في الإسلام

لقد اختص نظام الوقف الإسلامي بخصائص نالها بانتمائه إلى شريعة الله تعالى التي اصطفاها واختارها لعباده المؤمنين، فما نجده من خصائص في نظام الوقف في الإسلام إنما يمثل فرعًا وامتدادًا لأصول وجذور خصائص هذا الدين الإسلامي العظيم.

ومن هذا المنطلق أحاول في هذا المبحث تناول شيء من خصائص نظام الوقف في الإسلام، وهي تدل من يراها ويسمع بها على ما وراءها من بقية الخصائص التي لم أتعرض لها هنا. فمن هذه الخصائص ما يلي:

أولًا: أن نظام الوقف في الإسلام ربّاني، شرعيّ، غير وضعيّ.

فشريعة الوقف وأحكامه أمر بها رب العالمين سبحانه وتعالى، وتولى شرعها للناس إكمالًا لأصول الدين وفروعه التي رضيها لنا سبحانه، وإتمامًا لنعمة الله تعالى علينا، يقول الله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا) [1] . بينما لم يكن قبل الإسلام وقف لله تعالى وفي سبيله سبحانه كما هو في ظل الإسلام، قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: (لم يحبس أهل الجاهلية - فيما علمته - دارًا ولا

(1) (((سورة المائدة: الآية 3)