اما في السنة النبوية المطهرة فنجد جملة طيبة مباركة في الترفق به والتلطف به واعانته وكفالته ومن هذه الرياض النبوية: قوله صلى الله عليه وسلم (انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وقال باصبعه السبابة والوسطى) ، سواء كان هذا اليتيم له او لغيره [1] .

وكافل اليتيم هو القائم بامره من نفقة وكسوة وتاديب وتربية، وهذه الفضيلة تحصل لمن كفله من ماله الخاص او من مال اليتيم بالولاية عليه [2] .

وعن ابي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم (ما قعد يتيم مع قوم على قسعتهم فيقرب قسعتهم الشيطان)

وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من ضم يتيما من بين المسلمين الى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله غفرت ذنوبه البتة الا ان يعمل عملا لايغفر) [3]

روي ان رجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم أآكل من ماله؟ قال نعم غير متاكل مالا، ولا واق مالك بماله قال يا رسول الله افاضربه قال ما كنت ضاربا منه ولدك) [4] .

وقد جعل الله تبارك وتعالى لليتامى حظا في الخمس من الغنائم وبذلك قال ابو حنيفة رحمه الله.

وقال الامام مالك هو موكول الى نظر الامام واجتهاده فياخذ منه من غير تقدير ويعطي منه القرابة واليتامى ويصرف الباقي في مصالح المسلمين [5] .

وقد امر الله سبحانه وتعالى المؤمنين عند قسمة المواريث ان يصلوا ارحامهم ويتاماهم ومساكينهم من الوصية ندبا وترغيبا في فعل الخيرات [6] .

فافادت تلك الايات العظيمة والاحاديث الجليلة الاحسان الى اليتيم وكفالته ورعايته فعلى الدولة الكفالة والرعاية المادية والمعنوية لان لليتيم حقا في المال العام.

ما ان على الدولة تشجيع الاغنياء على كفالة الايتام من خلال تقديم تسهيلات او اعفاءات ضريبية مع وجود لجان متخصصة تتابع احوال اليتامى وتتضمن معرفة قيام الكفيل بواجبه باحسن صورة.

(1) صحيح البخاري 18/ 427، صحيح مسلم 14/ 247.

(2) شرح النووي على مسلم 9/ 367.

(3) المعجم الكبير 20/ 201، مجمع الوائد للهيثمي 3/ 451 مطبعة دار الكتاب بيروت

(4) مجمع الوائد 3/ 452.

(5) المغني 5/ 169،حاشية الددسوقي 2/ 233، فتح القدير 5/ 340.

(6) تفسير القرطبي 5/ 48.