اليتيم بظاهر القران وهذه المذاهب نشات من هذه الاية فان ثبت كون التزويج اصلاحا فظاهر الاية يقتضي جوازه [1] .

المطلب الرابع: الاحكام التربوية(السوكية)وفيه فروع:

-الفرع الاول: معنى الاحسان

الاحسان: ما ينبغي ان يفعل من الخير، ويكون لنفس الانسان ولغيره [2]

والاحسان ايضا: النعام على الغير، وفي القران الكريم (ان الله يامر بالعدل والاحسان) [3] والاحسان فوق العدل، وذلك لان العدل: هو ان يعطي ما عليه وياخذ ماله: والاحسان: ان يعطي اكثر مما عليه، وياخذ اقل مما له. تحري العدل واجب وتحري الاحسان ندب وتطوع [4] .ولذلك اعظم الله ثواب اهل الاحسان فقال تعالى (ان الله يحب المحسنين) [5] .

الفرع الثاني: حقيقة الاحسان الى اليتيم

فقد وردت ايات قرانية كثيرة في الحث بالرأفة باليتيم والاحسان اليه وكفالته وحفظ ماله. ومن هذه الايات قوله تعالى (واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون) [6]

وكذلك في سورة البقرة قال تعالى (وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى) [7]

وفي سورة البقرة ايضا قوله تعالى (يسألونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين) [8] .

المعنى يسالونك ما هي الوجوه التي ينفقون فيها واين يضعون مالزم انفاقه [9] 0

(1) ينظر: تفسير القرطبي 5/ 15،والمبسوط للسرخسي 14/ 157

(2) ينظر لسان العرب 13/ 114، والتعريف للجرجاني 1/ 3.

(3) سورة النحل جزء من اية (90)

(4) ينظر: تاج العروس من جواهر القاموس: لمحمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي 1/ 8008 دار صادر بيروت.

(5) سورة المائدة جزء من اية (13)

(6) سورة البقرة اية (83)

(7) سورة البقرة جزء من اية (177)

(8) سورة البقرة جزء من اية (215)

(9) تفسير القرطبي 3/ 37.