إلى المعدة وإنما يتجه إلى القصبة الهوائية ... لأن مسار هواء البخاخة هو بعينه مسار بخار القدر ... ولم يفرق العلماء في الإفطار بما وصل إلى الحلق بين أن يكون وصل من مدخل الطعام والشراب أو من غيرهما من المنافذ.

8 -أما القول: بأنه أنه لا يقطع بدخول شيء إلى المعدة والأصل صحة الصوم، ولا يزول هذا اليقين بالشك، فإنه يُرَدُّ على هذا بأنه قد ثبت من الناحية الطبية أن الذي يصل إلى المعدة من الدواء يقارب الثمانين بالمائة والباقي يذهب إلى الجهاز التنفسي، فلا يقال والحال هذه: إن وصول الدواء للمعدة مشكوكًا فيه، فقد كان المزيللليقين يقينٌ مثله.

والقول بوقوع الفطر ببخاخ الربو هو اختيار: الشيخ محمد المختار السلامي، والدكتور محمد جبر الألفي، وبه أفتت دار الإفتاء المصرية.

الرأي المختار:

هذه المسألة مترتبة على قضيتين اثنتين:

القضية الأولى: في معرفة ماهية بخاخ الربو هل حكمه حكم الدخان والبخور، أم أن مادته مشتملة على ذرات من السوائل فيكون حكمه حكم الشراب المتفق على الإفطار به.

القضية الثانية: النزاع بين الجمهور والشافعية في الإفطار بالبخور والدخان.

وترتيب المسألة كالتالي:

إذا تأكد أن بخاخ الربو مشتملٌ على مركبات من السوائل؛ فإن المعاصرين على طريقتين: