أبو البقاء [1] : قد أكثر أئمة اللغة في معناه، وآلت أقولهم إلى أنه إتمام الشيء قولًا وفعلًا) [2] ولتقريب المعنى للأذهان نستشهد ببعض الآيات:

1 -الأداء والفراغ: قال تعالى {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ} [3] ، أي: بعد قضاء المناسك وفراغها [4]

2 -الأمر والإيجاب: قال تعالى: {وقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [5] أي: وصى وأمر وأوجب [6]

3 -الإخبار والعلم: قالتعالى: {وَقَضَيْنَآ إِلَىَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ} [7] ، وقوله تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ} [8] ، أي: تقدمنا إليه وأخبرناه بذلك وأعلمناه به [9] .

4 -تعجيل العقوبة: قال تعالى: {وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [10] ، ومعنى لقضي بينهم أي: عوجل لهم بالعذاب في الحياة الدنيا. [11]

(1) أبو البقاء الحنفي , أيوب بن موسى الحسيني القريمي الكفوي، 1094 م - 1683 م , صاحب (الكليّات - ط) كان من قضاة الأحناف. عاش وولي القضاء في (كفه) بتركيا، وبالقدس، وببغداد. وعاد إلى إستانبول فتوفي بها، ودفن في تربة خالد. وله كتب أخرى بالتركية.

(2) الكليات 4/ 8، مغني المحتاج 4/ 371، حاشية الشرقاوي 2/ 491، حاشية الدسوقي 4/ 128، كشاف القناع 6/ 285، فتح القدير 5/ 453، تاريخ القضاء في الإسلام، عرنوس ص 9، القضاء في الإسلام، مدكور ص 11، تاريخ القضاء في الإسلام، الزحيلي ص 9

(3) سورة البقرة , من الآية: 200

(4) ابن كثير, اسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي, تفسير القران العظيم , دار طيبه 1422 هـ , 1/ 8

(5) سورة الاسراء , من الآية: 25

(6) ابن كثير , مرجع سابق ص 6 , 5/ 8

(7) سورة الاسراء , من الآية: 4

(8) سورة الحجر , من الآية: 66

(9) ابن كثير , مرجع سابق ص 6 , 5/ 8

(10) سورة الشورى , من الآية: 21

(11) ابن كثير , مرجع سابق ص 6 , 7/ 8