5 -المجازاة من خير أو غير ذلك: قال تعالى: {وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ} [1] أي: إثباتالحكم بالعدل. قال ابن عباس: قادر على أن يجزي بالحسنة الحسنة وبالسيئة السيئة [2]

نرى في هذه الأمثلة تكرار كلمة القضاء في الآيات الكريمة , وكل آية تدل على معنى ومغزى غير الآخر , وهذا لإعجاز القران الكريم

تعريف القضاء شرعا:

تتفق التعريفات الاصطلاحية لكلمة القضاء عند العلماء في كونه إلزامًا بحكم الله تبارك وتعالى، أو إظهار الحكم في الواقعة، أو فصلًا بين الخصومات، أو حكمًا بين الناس بالحق والعدل.

فقد جاء في تعريف الحنفية:"فصل الخصومات وقطع المنازعات على وجه خاص [3] ", وذكر أنه"قول ملزم يصدر عن ولاية عامة" [4] .

وعند المالكية:"حقيقة القضاء:"الإخبار عن حكم شرعي على سبيل

(1) سورة غافر , من الآية: 20

(2) ابن كثيير , مرجع سابق ص 6 , 7/ 8

(3) ابن عابدين , محمد أمين المشهور بابن عابدين , تحقيق الشيخ عادل أحمد عبد الموجود و الشيخ علي محمد معوض , رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار 5/ 352

(4) البلدحي ,عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي , مطبعة الحلبي - القاهرة 1356 هـ - 1937 م الاختيار لتعليل المختار: 2/ 82، وقيّد القول بأنه (ملزم) حتى يبين أن القضاء عندهم لا ينبغي أن يخالف حكم الشرع، وإلا فإنه لا يكون ملزمًا، وقصد بالولاية الشرعية: ولاية القضاء، لأن قول غير القاضي لا يكون ملزمًا، كما هو الحال بالنسبة للمفتي.