2 -البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
الخزانة التيموريّة 541 جزء 4 , 1299 هـ؛ طبع قسما في القاهرة 1375، 1376؛
3 -تحفة الأسرار الغيبية والمواهب الكنزية في حلّ الآجرومية
مكتبة الأوقاف العامّة 6115 ورقة 68؛
4 -تفسير على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
5 -تفسير سورة فاتحة الكتاب على طريقة التصوّف
القاهرة ملحق رقم 3299/ ج مجموعة ورقة 2، 1335 هـ؛
6 -رسالة في الغيبة والتوبة - في التصوّف
القاهرة ملحق مجموعة 3299/ - ج ورقة 49 - 65، 1214 هـ؛
7 -شرح صلاة ابن مشيش - في الأدعية والأوراد
بلديّة الإسكندريّة 4657/ ج ورقة 147 - 172 ,1234 هـ؛
8 -شرح القصيدة الخمرية لابن الفارض
القاهرة ملحق رقم 3299/ ج؛
9 -الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية
نشرت في القاهرة 1983؛
10 -الفتوحات القدسية في شرح المقدّمة
الآجرومية طبعت في Istanbul 1315؛
11 -الفهرسة
نشرت في القاهرة 1410؛
12 -كشف النقاب عن سرّ لبّ الألباب
القاهرة ملحق رقم 3299/ج مجموعة ورقة 76 - 80 , 1335 هـ؛
13 -اللواقح القدسية في شرح الوظيفة الزروقية - في التصوّف
بلديّة الإسكندريّة 4657/ ج ورقة 58 - 146، 1243 هـ؛
14 -معراج التشوّف إلى حقائق التصوّف
نشر في دمشق 1937؛
1282 - أحمد بن محمد بن عبد الغفار القزويني الغفّاري الساوي الصفوي القاضي الأديب المؤرخ المعروف بالغفّاري وأيضا بقاضي أحمد المتوفى 975/ 1567 وفي بعض مات 970 هـ
(انظر: كشف الظنون 1976؛ هديّة العارفين 1/ 145؛ آغا بزرك الذريعة 24/ 308)
من تصانيفه:
1 -ترجمة نكارستان - في التاريخ العمومي (ت)
تبريز تربيت 182 ترجمه باسم سلطان سليمان خان بن السلطان سليم خان 926 - 974 هـ
لم يعلم المترجم؛
2 -جهان آرا= نسخهء جهان آرا - في التاريخ (ف)
نشر في طهران 1342؛
3 -نكارشان غفّاري= تاريخ نكارشان - في التاريخ العمومي (ف)
تاريخ التأليف 959 هـ؛ بانكبور خدابخش رقم 33، 2574 ورقة 178, 1070 هـ؛ رقم 1746 ورقة 236 كتب في القرن 11 هـ؛ رقم 2031 ورقة 225 , 1001 هـ؛ محمود ثاني 319 ورقة 164؛ Bodliana رقم 46؛ كتابخانه حقوق 47 /ج ورقة 225، 1043 هـ؛ آستان قدس رضوي 10767، 1034 هـ؛ رقم 4284, 1051 هـ؛ رقم 8052، 1067 هـ؛ رقم 12585، 1072 هـ؛ رقم 4283 , 1099 هـ؛ رقم 14878، 1201 هـ؛ رقم 4285 , 1255 هـ؛ رقم 10573، 1276 هـ؛ رقم 9437، 1314 هـ؛ رقم 4286، 12070 , 4160؛ نشر في طهران 1961؛ وترجمه محمد آلتي بارماق بالتركية انظر: محمد آلتي بارماق؛