فمنها قوله تعالى: {وخلق كل شيء فقده تقدير} . والاستدلال بعمومها؛ وهو أقوى من عموم قوله، {قل الله خالق كل شئ} ؛ لأنّ الفعل أقول مِن اسمِ الفاعل. وقد سبق الاعتراض عليه والجوةاب عنه في الرعد.

فمنها قول إِبراهيم: {الذي خلقنى فهو يهدين} . وقد سبق قوله: {وقد هدان} ، {لئن لم يهدنى لأكونن من القوم الضالين} ، في الأنعام.

ومنها قوله: {كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم} . وقد سبق الكلام على نظيرها في سورة الحجر.

فمنها قوله تعالى: {إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون} . وقد سبق لها نظائر.

ومنها قوله تعالى: {وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون} . فالله سبحانه هو الذي زين للشيطان أنْ زَيِّنْ لهم أعمالهم، وزَيِّنْ الهم أنْ تابِعوا الشيطانَ؛ بدليل قوله: وأجلب علهيم بخيلك