{ربنا ظلمان أنفسنا} ، {إنى ظلمت نفسى} ، {فاغفر لى} ، {إنى كنت من الظالمين} .

التاسع اعتراف الكفّار والعصاة بأنّ كفرهم ومعاصيهم منهم. نحو: {قالوا لم نك من الظالمين} .

التاسع اعتراف الكفّار والعصاة بأنّ كفرهم ومعاصيهم منهم. نحو: {قالوا لم نك من المصلين} ، {فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شئ} ، ونحو ذلك.

العاشر تندّمهم في الآخرة على تفريطهم في الدنيا، وطلب الرجوع. نحو: {يا حسرتنا على ما فرطنا} ، {يا حسرتى على ما فرطت فى} ، {رب ارجعون} ، {فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين} ، {ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون} .

هذه كّلّياتُ ما استدلّوا به من القرآن.

[الجواب على استدلال القدريّة مِن أي القرآن]

والجواب عنه من حيث الإِجمال والتفصيل

أمّا الإِجمال، فمن وجهين: أحدهما: ما سبق تقريرُه مِن الفرق بين تصرُّف الله التكويني والتكليفيّ. فهذه الوجوه العشرة إِنما هي باعتبار تصرُّفه الثاني. الوجه الثاني: أنّ ما ذكرتموه معارَضٌ بالنصوص والظواهر التي استقرأناها، وإِذا وقع التعارضُ بين ما