قلت: أنشد ثعلب: (1)

ثلاثة أحباب فحب علاقة ... وحب تملاق وحب هو القتل

وأنشد غيره للفرزدق (2) :

ان الأحامرة الثلاثة أهلكت ... ما لى وكنت بهن قدمًا مولعًا

الراح واللحم السمين وأطلى ... بالزعفران فلا أزال مودعًا

وفى أهلكهم الأحمران يعنى الذهب والزعفران، ويقال: الأحمران: اللحم والشراب (3) . والأصفران: الذهب والزعفران. وقالوا: ما عندنا إلا الأسودان

(1) هو أحمد بن يحيى بن زيد أبو العباس الشيبانى، مولى معن بن زائدة، إمام الكوفيين في النحو واللغة.

من شيوخه: ابن الأعرابى، والزبير بن بكار.

من تلاميذه: الأخفش الأصغر، ابن الأنبارى، وأبو عمر الزاهد.

من تآليفه: الفصيح، مجالس ثعلب، واختلاف النحويين.

ولد عام 200 هـ، وتوفى عام 291 هـ.

وفيات الأعيان 1/ 84، تاريخ بغداد 5/ 204، طبقات القراء لابن الجزرى 1/ 148، تذكرة الحفاظ 2/ 214، وطبقات الحنابلة 1/ 83.

(2) هو أبو فراس همام بن غالب التميمى الشاعر المشهور. له أثر كبير في اللغة، وهو والأخطل أخوان. قيل: إنه أشعر عصره في الفخر.

له ديوان، توفى عام 110 هـ. وعمره 91 عامًا.

خزانة الأدب 1/ 105 - 108، طبقات الشعراء ص 111، معجم الشعراء للمرزبانى ص 465، والأغانى 9/ 324.

والبيتان ذكرهما في اللسان ونسبهما إلى الأعشى. انظره 5/ 286، مادة (حمر) . ونسبهما في الصحاح للأصمعى. انظره 2/ 636.

وفى اللسان: الخمر بدل: الراح، فلن أزال بدل: فلا أزال، مولعًا بدل: مودعًا. وهناك اختلاف يسير في الروايات بين اللسان والصحاح، وأساس البلاغة.

انظره ص 94، وقد نسبهما للأعشى مع أنى لم أجدهما في أى واحد من ديوانى الفرزدق والأعشى.

(3) لسان العرب 5/ 286، القاموس 2/ 13، والصحاح للجوهرى 2/ 636.