النهى (2) عن الشىء لا يدل على صحة المنهى خلافًا لأبى حنيفة (3) ، ومحمد (4) بن
(1) راجع المسألة فى: المعتمد 1/ 183، اللمع ص 14، التبصرة ص 100، العدة 2/ 432، البرهان 1/ 283، المستصفى 2/ 10، المنخول ص 126، المحصول 1/ 2/ 486، 500، الإحكام 2/ 275، 282، شرح التنقيح ص 73 1، المنتهى لابن الحاجب ص 73، روضة الناظر ص 113، المسودة ص 82، حاشية البنانى 1/ 394، 397، تيسير التحرير 1/ 376، البحر المحيط 2/ 162، 168، ونشر البنود 1/ 203.
(2) هو القول الدال بالذات على اقتضاء الكف عن فعل مدلول عليه بلا تفعل.
جمع الجوامع حاشية البنانى 1/ 930، ونشر البنود 1/ 201، وانظر بقية التعاريف فى: المعتمد 1/ 181، اللمع ص 13، العدة لأبى يعلى 1/ 159، البرهان لإمام الحرمين 1/ 283، المستصفى 2/ 9، الإحكام 2/ 274، المحصول 1/ 2/ 469، التعريفات للجرجانى ص 48، المنتهى لابن الحاجب ص 73، والبحر المحيط 2/ 154.
(3) هو الإمام النعمان بن ثابت بن زوطى. أحد الأئمة الأربعة، وهو أكبرهم سنا قيل: أنه أدرك أنس بن مالك، فيكون تابعيًا، وقيل غير ذلك.
من شيوخه: حماد بن أبى سلمة. وعطاء بن أبى رباح، ونافع مولى ابن عمر.
من تلاميذه: صاحباه أبو يوسف، ومحمد بن الحسن، وزفر.
من تآليفه: المخارج في الفقه، ومسند في الحديث، وينسب إليه كتاب الفقه الأكبر.
ولد عام 80 هـ، وتوفى عام 150 هـ.
وفيات الأعيان 5/ 39، ابن كثير 10/ 107، تذكرة الحفاظ 1/ 168، وأبو حنيفة لأبى زهرة.
(4) هو أبو عبد اللَّه الشيبانى الأصولى الفقيه اللغوى مرجع أهل الرأى في العراق.
من شيوخه: أبو حنيفة، ومالك، والأوزاعى.
من تلاميذه: الشافعى، والجوزجانى، وعبيد اللَّه الرازى. =