أبى منصور (1) البغدادى، ونقله عن أكثر أصحاب الشافعى قال: وقد قال الشافعى في الشفعة: إن الشريك جار وقاسه على تسمية العرب امرأة الرجل جارة (2) . انتهى.

وأصل الخلاف يلتفت على أن اللغة توقيفية أو اصطلاحية؟ فمن قال: توقيفية منع القياس؛ لأنه إذا كان الأصل لا يعلم ألا بتوقيف فكذا ما في معناه.

وقد أشار إلى هذا البناء وحكاه امام الحرمين في كتاب التلخيص، وفيه نظر، وحكاه ابن (3) التلمسانى فيما علقه على المنتخب عن بعضهم، ثم قال: والحق

= وابن القصار وابن التمار من المالكية، والقاضى الباقلانى في رواية.

وانظر: المعتمد 2/ 789، التبصرة ص 444، اللمع ص 6، 55، المستصفى 1/ 146، 2/ 90، شفاء الغليل ص 600، المنخول ص 71، روضة الناظر ص 88، الإبهاج 3/ 36، المنتهى لابن الحاجب ص 18، المحصول 1/ 1/ 243، 2/ 2/ 457، الخصائص لابن جنى ص 357 - 369، العضد على ابن الحاجب 2/ 183، البحر المحيط 5/ 75، فواتح الرحموت 1/ 85، نبراس العقول 1/ 197 - 205، مذكرة الشيخ -رحمه اللَّه- ص 173، قال: وفى المسألة قول ثالث. . وهو جواز القياس في الحقيقة دون المجاز ص 174، وانظر البحر المحيط 1/ 293 - 299.

(1) فى الأصل (أبى مسعود) وهو تحريف، والمثبت من البحر المحيط 1/ 193، وأبو منصور هو: عبد القاهر بن طاهر بن محمد التميمى البغدادى الأسفرائينى، إمام أصولى فقيه مفسر نحوى أديب شاعر ماهر بالفرائض والحساب.

من شيوخه: عمرو بن نجيد، والأستاذ أبو إسحاق الأسفرائينى، وأبو بكر الإسماعيلى.

من تلاميذه: ناصر المروزى، والقشيرى، والبيهقى.

من تآليفه: الفصل، والتحصيل كلاهما في أصول الفقه، وتفسير القرآن، والفرق بين الفرق.

توفى عام 429 هـ.

وفيات الأعيان 2/ 372، تبيين كذب المفترى ص 253، طبقات السبكى 5/ 136 طبقات المفسرين للداودى 1/ 327، ابن كثير 12/ 44، وبغية الوعاة 2/ 105.

(2) نقل المؤلف -رحمه اللَّه- هذا الكلام عن أبى منصور في البحر المحيط 1/ 193.

(3) هو شرف الدين أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن على الفهرى المعروف بابن التلمسانى، أصولى متكلم عالم فاضل معروف بالتدين والورع.

من تآليفه: شرح المعالم في أصول الفقه، وشرح المعالم في أصول الدين، وشرح =