وَاسْتُحِبَّ تَعَوُّذٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَجِبْ

أخرج الطبري بسنده عن عبد الله بن عباس، قال: أول ما نزل جبريلُ على محمد قال:"يا محمد استعذ، قل: أستعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم"، ثم قال: قل:"بسم الله الرحمن الرحيم"، ثم قال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] . قال عبد الله: وهي أول سورة أنزلها الله على محمد بلسان جبريل" [1] ."

وللإستعاذة مجموعة صيغ، منها:

الصيغة الأولى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

وعلى هذا اللفظ دل الكتاب والسنة. وسوف نسرد الأدلة في الترجيح.

الصيغة الثانية: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.

يدل على هذا اللفظ، ما جاء في حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - في دعاء الرسول - صلى الله عليه وسلم - إذا قام إلى الصلاة في الليل، وفيه: ثم يقول:"أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم" [2] .

كما استدل له بقوله - تعالى: {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الأعراف: 200] ، وبقوله- تعالى-: {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [فصلت: 46] .

وهي اختيار طائفة من القراء [3] منهم حمزة [4] ، وسهل بن أبي حاتم [5] ، وهي مروية عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - [6] - وبها يقول الحسن البصري [7] .

(1) تفسير الطبري (137) : ص 1/ 113.

(2) أخرجه أحمد (3) : (50) ، وأبو داود - في الصلاة - باب من رأى الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك - حديث 775، والترمذي- في أبواب الصلاة- باب ما يقول عند افتتاح الصلاة - حديث (242) - قال الترمذي «وحديث أبي سعيد أشهر حديث في هذا الباب» والنسائي في الصلاة - باب نوع آخر من الذكر بعد افتتاح الصلاة 2: 132، وابن ماجه في الإقامة الحديث (804) . وصححه أحمد شاكر في تحقيق سنن الترمذي 11: 2، والألباني في «صحيح سنن أبي داود» حديث (701) ، وحسنه الأرناؤوط في تحقيقه لزاد المعاد (1) : (205) . وقد أخرج هذا الحديث من حديث عائشة أبو داود - الحديث (776) ، والترمذي - الحديث 243، وابن ماجه في الإقامة الحديث (806) ، والدارقطني (1) : (112) ، والحاكم 1: (235) ورجاله ثقات فالحديث صحيح.

(3) انظر: التبيان: 64.

(4) انظر «الإقناع في القراءات» (1) : (150) - (151) ، «إغاثة اللهفان» 1: 153.

(5) انظر «غرائب القرآن» (1) : (15) ، «النشر» (1) : (249) .

(6) أخرجها عن عمر ابن أبي شيبة - في الصلاة - التعوذ كيف هو (1) : (237) .

(7) أخرجها عن الحسن عبد الرزاق - في الصلاة - متى يستعيذ، الأثر (2591) ، ´ وابن حزم

في «المحلى» (3) : (249) .