قال مقاتل:"وكان يحيى أول من صدق بعيسى- عليهما السلام- وهو ابن ثلاث سنين، قوله الأول وهو ابن ستة أشهر [1] فلما شهد يحيى أن عيسى من الله- عز وجل- عجبت بنو إسرائيل لصغره، فلما سمع زكريا شهادته قام إلى عيسى فضمه إليه، وهو في خرقة وكان يحيى أكبر من عيسى بثلاث سنين، يحيى وعيسى ابنا خالة" [2] .

قوله تعالى: {وَسَيِّدًا} [آل عمران: 39] ،"أي: ويسود قومه" [3] .

قال مقاتل:"يعني حليما" [4] .

قال الزجاج:"السيِّد: الذي يفوق في الخير قومه" [5] .

وفي معنى قوله تعالى: {وَسَيِّدًا} [آل عمران: 39] ، أقاويل:

أحدها: أنه الحليم. قاله أبو العالية [6] ، وسعيد بن جبير [7] ، والربيع بن أنس [8] ، وقتادة [9] ، ومطر [10] .

والثاني: أنه السيد في العبادة والحلم والعلِم والوَرَع. قاله قتادة-في احد قوليه- [11] .

والثالث: أنه التقي، وهو قول أبي صالح [12] ، وقال سعيد بن جبير: السيد التقي [13] .

والرابع: أنه الحليم التقي. قاله ابن عباس [14] ، وسفيان [15] ، والضحاك-في أحد قوليه- [16] .

والخامس: أنه الشريف، وهو قول ابن زيد [17] .

والسادس: أنه الفقيه العالم، وهو قول سعيد بن المسيب [18] .

والسابع: أن السيد: الذي لا يغلبه غضبه. قاله عكرمة [19] .

والثامن: أن المعنى: السيد في خلقه ودينه. قاله عطية [20] ، وروي عن الضحاك-في أحد قوليه: قال:"حسن الخلق" [21] .

والتاسع: أنه الخليفة، وهو قول قتادة [22] .

والعاشر: أن السيد: الكريم على الله. حكاه ابن أبي نجيح عن مجاهد [23] ، والرقاشي [24] .

والحادي عشر: أن السيد: ليس له شرك. قاله مجاهد [25] .

والثاني عشر: سيد المؤمنين، يعني بالرياسة عليهم، وهذا قول بعض المتكلمين [26] .

(1) المراد: أن عيسى حين نطق في المهد كان ابن ستة أشهر (أي: أشهر الحمل) وقد صدقه يحيى وكان عمر يحيى حينئذ ثلاث سنوات.

(2) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 274.

(3) صفوة التفاسير: 181.

(4) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 274.

(5) معاني القرآن: 1/ 406.

(6) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3459) : ص 2/ 642.

(7) انظر: تفسير الطبري (6969) : ص 6/ 375.

(8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3459) : ص 2/ 642.

(9) انظر: تفسير الطبري (6968) : ص 6/ 375.

(10) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3459) : ص 2/ 642.

(11) انظر: تفسير الطبري (6967) : ص 6/ 374.

(12) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3459) : ص 2/ 642.

(13) انظر: تفسير الطبري (6970) : ص 6/ 375.

(14) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3459) : ص 2/ 642.

(15) انظر: تفسير الطبري (6975) : ص 6/ 375.

(16) انظر: تفسير الطبري (6973) : ص 6/ 375، وتفسير ابن أبي حاتم (3459) : ص 2/ 642.

(17) انظر: تفسير الطبري (6976) : ص 6/ 375.

(18) انظر: تفسير الطبري (6977) : ص 6/ 375 - 376.

(19) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3460) : ص 2/ 642.

(20) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3461) : ص 2/ 642.

(21) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3461) : ص 2/ 642.

(22) انظر: النكت والعيون: 1/ 390.

(23) انظر: تفسير الطبري (6971) : ص 6/ 375.

(24) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3462) : ص 2/ 643، وتفسير الطبري (6972) : ص 6/ 375.

(25) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3463) : ص 2/ 643.

(26) انظر: النكت والعيون: 1/ 390.