فدل على أن كل نبي يختص شرعه بقومه، ومشاركتنا لهم تمنع الاختصاص.

الثالث: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رأى يومًا بيد"عمر"قطعة من التوراة فغضب فقال:"ما هذا ألم آت بها بيضاء نقية؟ لو أدركني موسى حيًّا ما وسعه إلا اتباعي"1.

الرابع: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما بعث معاذًا إلى اليمن قال:"بم تحكم"2؟ فذكرالكتاب، والسنة، والاجتهاد ولم يذكر شرع من قبلنا، وصوبه النبي -صلى الله عليه وسلم- ولو كانت من مدارك الأحكام لم يجز العدول إلى الاجتهاد، إلا بعد العجز عنها.

فإن قيل:

اندرجت التوارة والإنجيل تحت الكتاب، فإنه اسم جنس، يعم كل كتاب.

= في سننه: كتاب الجهاد، باب أن الغنيمة لا تحل لأحد قبلنا من حديث أبي ذر -رضي الله عنه- وأحمد في المسند"1/ 250"،"4/ 416"عن جابر وأبي ذر -رضي الله عنهما-.

1 حديث حسن أخرجه الإمام أحمد في المسند"3/ 470-471"من حديث عبد الله بن ثابت، الأنصاري، كما أخرجه عنه الطبراني والبزار، كما في مجمع الزوائد"1/ 173"وقال: رجاله الصحيح، إلا أن فيه"جابرًا الجعفي"وهو ضعيف.

كذلك أخرجه أحمد في المسند"3/ 338"من حديث جابر بن عبد الله، وأبو يعلى والبزار، والبغوي في شرح السنة: كتاب العلم، باب حديث أهل الكتاب، وللحديث طرق أخرى كثيرة غير ما ذكرنا، يراجع فيها مجمع الزوائد"1/ 173 وما بعدها".

2 تقدم تخريجه.