رفع اليدين في الدعاء نحو السماء وعلى إدراك الحيوانات وإنها تدعوا الله وتعلم أنه ولي كل نفع ودافع كل شر. (ك) [1] عن أبي هريرة) قال الحاكم: صحيح وأقره الذهبي.

3891 -"خروج الآيات بعضها على إثر بعض يتتابعن كما تتابع الخرز في النظام". (طس) عن أبي هريرة.

(خروج الآيات) أي أشراط الساعة العشر. (بعضها على إثر بعض) أي أنه لا ينقطع دهرا طويلًا وإلا فقد تقدم أنهم يعمرون بعد خروج الدابة ويتداعون بصفة الإيمان والكفر الذي عرفا من إثرها وهي من الآيات فمن قال إن الآيات كلها في ثمانية أشهر لا يصح كلامه إلا أن قوله: (يتتابعن كما تتابع الخرز في النظام) تؤيد تقاربها فلعله في بعض من الآيات لا في الحكم على ما بين أولها وآخرها والنظام بزنة كتاب: الخيط الذي يناط فيه الخرزات. (طس) [2] عن أبي هريرة) قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وداود الزهري وهما ثقتان.

3892 -"خروج الإِمام يوم الجمعة للصلاة يقطع الصلاة، وكلامه يقطع الكلام". (هق) عن أبي هريرة.

(خروج الإِمام يوم الجمعة) أي الخطيب لأنه كان الإِمام في العصر الأول. (للصلاة) أي لصلاة الجمعة. (يقطع الصلاة) التي يمنع الإحرام بها وهذا لمن كان في المسجد لا لمن دخل بعد خروجه فالصحيح إنها لا تسقط تحية المسجد ولو كان في خطبته. (وكلامه) على البر أي خطبته. (يقطع الكلام) أي

(1) أخرجه الحاكم (1/ 473) ، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (2823) .

(2) أخرجه الطبراني في الأوسط (4271) ، وانظر قول الهيثمي في المجمع (7/ 321) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3223) .