ولكن الذى يحتمه التشريع الاقتصادى الإسلامى حماية للحرية الاقتصادية لأفراد المجتمع هو أن يكون للفقراء والمساكين واليتامى والعجزة حق في مال هؤلاء الأغنياء بقدر كثرة هذا المال وتلك هى ــــــــــــــــــــــــ

1-الحرية في الإسلام من سلسلة كتاب اقرأ ص 72 .

الزكاة ، ذلك أن الإسلام في مقابل إطلاق أيدى الناس أصحاب الطاقات البناءة والعاملة في ثروات الأرض يمتلكون من خيراتها ما يشاؤون وما يستطيعون يجعل لهؤلاء الذين لا يملكون وسائل الإنتاج والقدرات الجسدية والذهنية والعقلية من العجزة واليتامى والمساكين وأبناء السبيل وكل من أقعدته ظروفه الجبرية عن الكسب يجعل لهم حقا في مال الأغنياء لأن ما يكسبه المستطيعون نتيجة عملهم واستغلالهم لثروات البر والبحر إنما هو رزق مقدر من الله للجميع .

ويتضح لنا ذلك الأمر بمعرفة مفهوم الملكية في الإسلام باعتباره الأساس الفلسفى للنظام الاقتصادى الإسلامى .

وينبثق مفهوم الملكية في الإسلام من حقيقة كبرى تتمثل في أن المالك الحقيقى للأرض هو الله وأن الملكية الموهوبة للإنسان ليست ملكية مطلقة دائمة وحقيقية بل هى مؤقتة لعلة تنتهى بالموت أو فناء الدنيا كما قال تعالى: { له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون } (1) .

وقال سبحانه: { ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم } (2) .

ــــــــــــــــــــــــ

1-الزمر /44 .

2-الأنعام / 94 .

* الحرية في المجال الاجتماعى:

أما الحرية الاجتماعية والتى تعنى كون المواطنين جميعا سواء في الحقوق والواجبات بلا تميز طبقى أو تفاوت بينهم من حيث القيمة الإنسانية ، فالقرآن والسنة يشملان من النصوص العديدة ما يثبت ذلك بوضوح وجلاء .

وتنبثق فلسفة النظام الاجتماعى في الإسلام من خلال حقيقة كبرى يبينها قوله تعالى: { وهو الذى جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما آتكم } (1) .