ونحو عمود على (أعمدة) و (عمد) ، وجاء (قعدان) و (أفلاء) و (ذنائب) [1] .

الصّفة: نحو جبان على (جبناء) و (صنع) و (جياد) .

ونحو كناز على (كنز) و (هجان)

ونحو شجاع على (شجعاء) و (شجعان) و (شجعان) .

ونحو كريم على (كرماء) و (كرام) و (نذر) و (ثنيان) و (خصيان) و (أشراف) و (أصدقاء) و (أشحّة) و (ظروف) .

ونحو صبور على (صبر) غالبا، وعلى (ودداء) و (أعداء) .

وفعيل بمعنى مفعول بابه فعلى، ك‍ (جرحى) و (أسرى) و (قتلى) ، وجاء (أسارى) ، وشذّ (قتلاء) و (أسراء) ، ولا يجمع جمع التّصحيح، فلا يقال: (جريحون) ولا (جريحات) ؛ ليتميّز عن فعيل الأصل، ونحو (مرضى) محمول على (جرحى) ، وإذا حملوا عليه نحو (هلكى) و (موتى) و (جربى) فهذا أجدر، كما حملوا (أيامى) و (يتامى) على (وجاعى) و (حباطى) .

المؤنّث: نحو صبيحة على (صبائح) و (صباح) ، وجاء (خلفاء) ، وجعله جمع خليف أولى؛ حملا على الأكثر.

ونحو عجوز على (عجائز) .

فاعل الاسم: نحو كاهل على (كواهل) ، وجاء (حجران) و (جنّان) .

المؤنّث: نحو كاثبة على (كواثب) ، وقد نزّلوا فاعلاء منزلته فقالوا: (قواصع) و (نوافق) و (دوامّ) و (سواب) .

الصّفة: نحو جاهل على (جهّل) و (جهّال) غالبا، و (فسقة) كثيرا، وعلى (قضاة) في المعتلّ اللاّم، وعلى (بزل) و (شعراء) و (صحبان) و (تجار) و (قعود) ، وأمّا (فوارس) فشادّ.

المؤنّث: نحو نائمة على (نوائم) و (نوّم) ، وكذلك (حوائض) و (حيّض) .

المؤنّث بالألف: نحو أنثى على (إناث) ، ونحو صحراء على (صحارى) .

(1) قعدان: جمع (قعود) ، وهو-من الإبل-البكر حين يركب، أي يمكن ظهره من الرّكوب، وأقلّه سنتان إلى أن يثني فإذا أثنى سمّي جملا، وأفلاء جمع (فلوّ) ، وهو المهر، والذنائب: جمع (ذنوب) ، وهي الدلو مملوءة ماء.