والصّفة: نحو عطشى على (عطاش) ، ونحو حرمى على (حرامى) .

ونحو بطحاء على (بطاح) ، ونحو عشراء على (عشار) ، وفعلى أفعل نحو الصّغرى على (الصّغر) .

وبالألف خامسة نحو حبارى على (حباريات) .

أفعل الاسم كيف تصرّف، نحو أجدل وإصبع وأحوص، على (أجادل) و (أصابع) و (أحاوص) ، وقولهم: (حوص) للمح الوصفيّة.

وأفعل الصّفة نحو أحمر على (حمران) ، ولا يقال: (أحمرون) ؛ لتميّزه عن أفعل التّفضيل، ولا (حمراوات) ؛ لأنّه فرعه، وجاء (الخضراوات) لغلبته اسما، ونحو الأفضل على (الأفاضل) و (الأفضلين) .

والاسم نحو شيطان وسرحان وسلطان على (شياطين) و (سراحين) و (سلاطين) ، وجاء (سراح) .

والصّفة نحو غضبان على (غضاب) و (سكارى) ، وقد ضمّت أربعة: (كسالى) و (سكارى) و (عجالى) و (غيارى) .

فيعل نحو ميّت على (أموات) و (جياد) و (أبيناء) .

ونحو (شرّابون) و (حسّانون) و (فسّيقون) و (مضروبون) و (مكرمون) و (مكرمون) استغني فيها بالتّصحيح.

وجاء (عواوير) و (ملاعين) و (ميامين) و (مشائيم) و (مياسير) و (مفاطير) و (مناكير) و (مطافل) و (مشادن) .

والرّباعي نحو جعفر وغيره على (جعافر) قياسا، ونحو قرطاس على (قراطيس) ، وما كان على زنته ملحقا أو غير ملحق بمدّة أو بغير مدّة يجرى مجراه، نحو: كوكب، وجدول، وعثير [1] ، وتنضب، ومدعس، وقرواح، وقرطاط [2] ، ومصباح، ونحو (جواربة) و (أشاعثة) في الأعجميّ والمنسوب.

وتكسير الخماسي مستكره كتصغيره بحذف خامسه.

(1) العثير: العجاج-الغبار-الساطع.

(2) القرواح: الفضاء من الأرض التي ليس بها شجر ولم يختلط بها شيء، القرطاط: العجب، وقيل: الداهية.