تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ

هذا. ويفعل هذا، ليرجوه ويؤملوه.

ثم قال: (شَدِيدِ الْعِقَابِ) بغير واو، لأن الشدة

راجعة إلى معنى القوة والقدرة وهو معنى خارج عن صفات الفعل، فصار بمنزلة ما تقدم من قوله: (الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) .

وكذلك قوله: (ذِي الطَّوْلِ) ، لأن لفظ (ذي) عبارة عن ذاته - سبحانه - فصح جيمع ما أصَّلْناه، والحمد لله.

وفي هذه الآية تصديق لقوله - عليه الصلاة والسلام -

"إنَّ الله - تعالى - كتب كتابًا هو عنده فوق عرشه، فيه: إن رحمتي غلبت غضبي".

وذلك أن في أولها: (تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) ، وعلمه محيط بما

فوق العرش وما دونه.

ثم قال: (غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ) ، فهاتان صفتان من صفة الرحمة.

ثم قال: (شَدِيدِ الْعِقَابِ) فهذه صفة واحدة، وقد سبقتهما صفتان من

صفات الرحمة، واثنتان تغلب واحدة، وهما سابقتان لها في الذكر، فصحت رواية من روى:"سبقت"، ورواية من روى"غلبت غضبي".

والله يجيرنا من غضبه ويتغمدنا برحمته وكرمه، لا ربَّ غيره.

قالت الخرنق بنت هفان:

هذا الاسم يقال فيه:"الخرنق"، بالألف واللام، والقياس سقوطها، لأنه

اسم علم، والعلم إذا نقل من الأجناس لم تدخله الألف واللام وفي حال العلمية، كمرأة تسمى"مزنة"أو رجل يسمى"كعبًا"، أو"قردًا"، أو"فيلًا".