وتناقض الألبانى فأورده في ضعيف الجامع ( 1602) وصححه في التعليق على الطحاوية ( 220) !! دون أن يشير إلى ذلك

4847- { إِنَّ اللهَ خَلقَ آدمَ منْ قَبضةٍ قَبضهَا منْ جَميعِ الأَرضِ ، فجَاءَ بَنو آدمَ عَلى قَدرِ الأَرضِ ـ جَاءَ مِنهمْ الأَحمرُ والأَبيضُ والأَسودُ وبَينَ ذلكَ ، والسَّهلُ والحَزنُ والخَبيثُ والطَّيِّبُ وبَينَ ذِلكَ } ( حم د ت ك هق ) عن أبى موسى

ت ( 2955 ) ود ( 4693) وحم 4/400 و406 وك 2/61 وطبرى 1/170 وكثير 5/460 و6/315 وحلية 2/104 و8/135 وبداية 1/85 وصحيحة ( 1630) وصحيح الجامع ( 1759)

صحيح

4848- { إِنَّ اللهَ تَعَالى خَلقَ الجَنةَ وخَلقَ النارَ ، فخَلقَ لهذِهِ أَهلًا ولهذِهِ أَهلًا } ( م ) عن عائشة

د السنة ب 17 وحميدى ( 265) والإتحاف 8/566 و9/225 و10/156 و521 ومجمع 7/188 وبغوى 2/317 وخط 11/101 وأصفهان 2/53 ون الجنائز ب 57 وحم 6/41 وصحيح الجامع ( 1760) وم القدر 31 وهـ ( 82) والآجرى 196 نحوه

4849- { إِنَّ اللهَ تَعَالى خَلقَ الجَنةَ وخَلقَ لهَا أَهلًا بعَشائرهمْ وقَبائلهمْ لاَ يُزادُ فيهمْ ولاَ يُنقصُ منهمْ ، وخَلقَ النارَ وخَلقَ لهَا أَهلًا بعَشائرهمْ وقَبائلهمْ لاَ يُزادُ فيهمْ ولاَ يُنقصُ منهمْ ، اعْملُوا فكلُّ امرىءٍ مُيسَّرٌ لمَا خُلقَ لهُ } الخطيب عن أبى هريرة

د السنة ب 17 وحميدى ( 265) والإتحاف 8/566 و9/225 و10/156 و521 ومجمع 7/188 وبغوى 2/317 وخط 11/101 وأصفهان 2/53

حسن لغيره

4850- { إِنَّ اللهَ خَلقَ الجَنةَ وخَلقَ لهَا أَهلًا بعَشائرهمْ وقَبائلهمْ لاَ يُزادُ فيهمْ ولاَ يُنقصُ منهمْ ، وخَلقَ النارَ وخَلقَ لهَا أَهلًا بعَشائرهمْ وقَبائلهمْ لاَ يُزادُ فيهمْ ولاَ يُنقصُ منهمْ } ( طسص ) عن أبى هريرة

د السنة ب 17 وحميدى ( 265) والإتحاف 8/566 و9/225 و10/156 و521 وبغوى 2/317 وأصفهان 2/53

حسن لغيره