د ( 4336) وهق 1/93 وكثير 3/152 وترغيب 3/228 وهـ (4006) والشعب (7544و7545) وت ( 3047) وجامع الأصول 1/327وحم 1/391

حسن

وهو من رواية أبى عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع مِن أبيه ولكنه كَانَ أعلم بحديث أبيه مِن حنيف بن مالك ونظرائه كما قال الدارقطنى ، وأخذ أحاديث أبيه عن أمه زينب الثقفية خاصة ومسروق ، راجع التهذيب 5/75-76 وقال ابن المدينى فِى حديث يرويه أبى عبيدة عن أبيه: هو منقطع ، وهو حديث ثبت وقال يعقوب بن شيبة: إنما استجاز أصحابنا أن يدخلوا حديث أبى عبيدة عن أبيه فِى المسند - يعنى فِى الحديث المتصل - لمعرفة أبى عبيدة بحديث أبيه وصحتها ، وأنه لَمْ يأت فيها بحديث منكر 1هـ شرح العلل لابن رجب 1/298 وأنكر الألبانى فِى ضعيفته (1105) على الترمذى تحسينه لهذا الحديث ، وزعم أنه من تساهله الذى عُرف به ! ! والحق مع الترمذى كما ترى

5514- { إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبدأُ بهِ فِى يَومِنا هذَا أَنْ نُصلِّى ثُمَّ نَرجعَ فنَنحرَ ، فمَنْ فَعلَ ذلكَ فقَدْ أَصابَ سُنَّتنَا ، ومَنْ ذَبحَ قَبلَ ذلكَ فإِنمَا هُوَ لحمٌ قَدَّمهُ لأهلهِ لَيسَ مِنَ النُّسكِ فِى شَىءٍ } ( حم ق 3 ) عن البراء

خ 2/21و23 و7/128و132 وم (1253) المختصر ون 3/182 وحم 4/282 و303 وهق 9/263و269و276 وسنة 4/327 ومنحة (1112) وبغوى 6/218 وكثير 5/427 وحلية 4/337 و5/35 و7/184و185 وفتح 2/445و453و456 و10/3و16 وصحيح الجامع ( 2019) ود (1145)

5515- { إِنَّ أَوَّلَ مَا يَتكلمُ مِنَ الإِنسانِ حِينَ يُختمُ عَلى الأَفواهِ فَخذهُ مِنْ الرِّجلِ اليَسارِ } ( حم طب) عن عقبة بن عامر .

حم 5/3 وطب 17/333 و19/424

صحيح لغيره