5900- { إِنَّ كُلَّ جَاريةٍ بهَا حَبَلٌ ، حَرامٌ عَلى صَاحبهَا حَتَّى تَضعَ ما فِى بَطنهَا ، وإِنَّ كُلَّ حِمارٍ يُعتملُ عَليهِ حَرامٌ لحمهُ ، وإِنَّ الثُّومَ حَرامٌ ، ثمَّ إِنَّ النَّبىَّصلّى اللهُ عليهِ وسلَّم أَحل الثُّومَ وأمرَ مَنْ أَكلهُ أَنْ لاَ يَخرجَ إِلى المَسجدِ حَتَّى يَذهبَ رِيحهُ } ( طب عن ابن عمر )

المجمع 4/300 و5/46 وطب 12/444 وله شواهد

حسن لغيره

5901- { إِنَّ كُلَّ صَلاةٍ تَحطُّ ما بَينَ يَديهَا مِنْ خَطيئةٍ } ( حم طب ) عن أبى أيوب

حم 5/413 وطب 4/150 ومجمع 1/298 وترغيب 1/239 وكثير 4/285 وصحيح الجامع ( 2144)

صحيح

5902- { إِنَّ كُلَّ فَحلٍ يُمذِى ، فإذا كانَ المَنىُّ ففِيهِ الغُسلُ ، وإذا كانَ المَذىُ ففيهِ الوُضوءُ } ( ش ) عن المقداد بن الأسود

ش 1/90 ومشكل 2/295 ومنتقى (7) والمجمع 4/25

صحيح

5903- { إِنَّ كُلَّ مَا صَنعتَ لأَهلكَ صَدقةٌ } ( ع ، طك ) عن عمر

الصحيحة ( 1024) والمجمع 3/111و112

حسن

5904- { إِنَّ كُلَّ نَبىٍّ أُعطىَ سَبعةَ نُجباءَ رُفقاءَ ، وأُعطيتُ أَنَا أَربعةَ عَشرَ: عَلىُّ والحَسنُ والحُسينُ وجَعفرٌ وحَمزةُ وأَبو بَكرٍ وعُمرُ ومُصعبُ بنُ عُميرٍ وبِلالٌ وسَلمانُ وعَمارٌ وعَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ والمِقْدادُ وحُذيفةُ بنُ اليَمانِ } ( ت ك ) عن علىٍّ

ت (3785) وكر 10/321 وك 3/199 وحم 1/148 و88 و149 وحلية 1/128 وطب 6/264و265 والفضائل (110و274و275و276و277) وجامع الأصول 8/580

حسن

فيه كثير بن إسماعيل النوا مختلف فيه: فيه تشيع ويقال رجع عنه ، ووثقه العجلى وابن حبان انظر التهذيب 8/411 وضعفه أبو حاتم والنسائى وابن عدى وأكثر ما أعلوه به التشيع ، ويقال رجع عنه وهذا الحديث لا ينصر بدعته فينبغى قبوله