اختلف العلماء في ذكر هذه الأسماء هل هى مرفوعة أو موقوفة أو مدرجة ، ورجح الرفع الحاكم في المستدرك ووافقه الذهبى والنووى وابن حبان ومال كثيرون إلى وقفها وإدراجها قال البغوى في شرح السنة 5/35: يحتمل أن يكون ذكر هذه الأسامى من بعض الرواة ، وجميع هذه الأسامى في كتاب الله ، وفى أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم نصًا أو دلالة - انظر كثير 3/516 والفتح 11/215و216 والإحسان 3/89-91

الَّذِى تَسربلَ بسِربالهِ الَّذِى يَنبغِى لهُ ، ومَنْ تَكبَّرَ فقدْ نَازعَ اللهَ رِداءَهُ الَّذِى يَنبغِى لَهُ ، فإِنَّ اللهَ تَعَالى يَقولُ: لاَ يَنبغِى لمِنْ نَازعنِى أَنْ أُدخلهُ الجَنَّةَ ( ك والديلمى عن أبى هريرة )

ك 2/451

صحيح

5973- { إِنَّ للهِ تَعَالى جُلساءَ يَومَ القِيامةِ عَنْ يَمينِ العَرشِ ، وكِلتَا يَدىِ اللهِ يمينٌ ، عَلى منابرَ مِنْ نُورٍ ، وجُوههمْ مِنْ نُورٍ ، لَيسُوا بأَنبياءَ ولاَ شُهداءَ ولاَ صِدّيقينَ ، هُمُ المُتحابُّونَ بجِلالِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ } ( طب عن ابن عباس )

طب 12/134 ومجمع 10/277 وترغيب 4/19

لا بأس به

5974- { إِنَّ للهِ تَعَالى حَقًّا عَلى كُلِّ مُسلمٍ أَنْ يَغتسلَ كُلَّ سَبعةِ أَيامٍ يَومًا ، فإِنْ كَانَ لَهُ طِيبٌ مَسَّهُ } (حب عن ابن عمر )

حب ( 557)

صحيح

5975- { إِنَّ للهِ خَلقًا يَبثُّهمْ تَحتَ اللَّيلِ كَيفَ شَاءَ ، فأَوكئوا السِّقاءَ ، وأَغلقُوا الأَبوابَ ، وغَطُّوا الإِنَاءَ ، فإِنَّهُ لاَ يَفتحُ بَابًا ، ولاَ يَكشفُ غِطاءً ، ولاَ يَحلُّ وِكاءً } ( ع ) عن أبى هريرة