وحجاج - هو ابن محمد المصيصي الأعور ثقة ثبت لكنه اختلط في آخره لما قدم بغداد قبل موته ، مات سنة 206 أخرج له الجماعة التقريب ( 1135 ) ورفع أحمد من أمره جدًا الكاشف ( 952 ) ولكن إذا خلط بآخره فهل يروى عنه أحمد وهو من هو ؟ ‍‍!! وهل يروى له الشيخان ما خلط فيه ؟! هذا لا يتصوره أحد من أهل العلم وله متابعات منها بكير ثني الليث وكذلك الحسن بن شقيق عن ابن المبارك عن يونس عن عقيل وكلهم ثقات.

والليث: هو الليث بن سعد ثقة ثبت فقيه إمام مشهور التقريب ( 5684 ) وعقيل - هو بن خالد الأموى ثقة ثبت -- التقريب ( 4665 ) ومثله ابن شهاب الزهرى وعروة بن الزبير

8586- { التَّمرُ بالتَّمرِ مِثلًا بمِثلٍ ، والحِنطةُ بالحنطةِ مِثلًا بمِثلٍ ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ مِثلًا بمِثلِ ، والملحُ بالملحِ مِثلًا بمِثلٍ ، والذَّهبُ بالذَّهبِ مِثلًا بمِثلٍ وَزنًا بوَزنٍ ، والفضةُ بالفضَّةِ مِثلًا بمِثلٍ ، وَزنًا بوَزنٍ ، فمَا كانَ مِنْ فَضلٍ فهوَ رِبا } ( بز ، طك ) عن بلال وزاد ( طك ) فإذا اختلف النوعان فلا بأس واحد بعشرة

المجمع 4/113 و 114 من طرق وطب (1017) وبز (1314)

حسن لغيره

8587- { التَّمرُ بالتَّمرِ مِثلًا بمِثلٍ ، والحِنطةُ بالحنطةِ مِثلًا بمِثلٍ، وَزنًا بوَزنٍ ، والفِضَّةُ بالفضَّةِ مِثلًا بمِثلٍ ، وَزنًا بوَزنٍ ، فمَا كانَ مِنْ فَضلٍ فهوَ رِبا } ( طب ) عن عمر بن الخطاب عن بلال

موطأ 2/ 623 (1314 ) عطاء بن يسار ومجمع 4/113 وتمهيد 4/76 و 78 و 81 عبادة و 6/283 و 288 عمر وعبادة وطب 1/339 (1018) وبز (1362) والمروزي في السنة (169)

صحيح

8588- { التَّمرُ بالتَّمرِ ، والحِنطةُ بالحنطةِ ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ ، والذَّهبُ بالذَّهبِ ، والفِضَّةُ بالفضَّةِ يَدًا بيَدٍ ، عَينًا بعَينٍ ، مِثلًا بمِثلٍ ، فَمِنْ زَادَ فهوَ رِبا } ( ك ) عن أبى سعيد