9414- ? الخَيلُ مَعقُودٌ في نَواصِيها الخَيرُ إلى يَومِ القِيامَةِ? (مالك، حم، ق، ن، هـ) عن ابن عمر (حم، ق، ن، هـ) عن عروة بن الجعد (خ) عن أنس (م، ت، ن، هـ) عن أبي هريرة (حم) عن أبي ذر وعن أبي سعيد (طب) عن سوادة بن الربيع وعن النعمان بن بشير وعن أبي كبشة

خ 4/34 و104 و252 وم الزكاة ب 6/26 والإمارة ب26 رقم97 و98 وت (1636) ون الخيل ب1 و7 وهـ (2788) وحم 2/49 و57 و101 و112 و262 و3/39 و4/104 و375 و376 ومي 2/212 وصحيح الجامع (3354)

متواتر

9415- ? الخَيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخَيرُ إلى يَومِ القِيامَةِ، وَالخَيلُ ثَلاثةٌ: خَيلُ أجرٍ، وَخَيلُ وِزرٍ، وَخَيلُ سِترٍ، فَأمَّا خَيلُ سِترٍ، فَمَنِ اتَّخذها تَعفُّفًَا وَتَكرُّمًا وَتَجمُّلًا وَلَمْ يَنسَ حَقَّ الله في ظُهورِها وَبُطونِها في عُسرِهِ وَيُسرِهِ، وَأمَّا خَيلُ الأّجرِ فَمَنِ ارْتبطها في سَبيلِ الله فَإنَّها لاَ تُغيِّبُ في بُطونِها شَيئًا إلاَّ كَانَ لَهُ أَجرٌ، حَتَّى ذَكَرَ أَرواثَها وَأَبَوالَها، وَلاَ تَعدو في وَادٍ شَوطًا أَوْشَوطَينِ إلاَّ كَانَ في مِيزانهِ، فَأمَّا خَيلُ الوِزرِ، فَمَنِ ارْتبطها تَبذُّخًا عَلى النَّاسِ، فَإنَّها لاَ تُغيِّبُ في بُطونِها شَيئًا إلاَّ كَانَ وِزرًا عَليهِ حَتَّى ذَكَرَ أَرواثَها وَأَبوالَها، وَلاَ تَعدو في وَادٍ شَوطًا أَوْشَوطينِ إلاَّ كَانَ عَليهِ وِزرٌ? (هب) عن أبي هريرة

الشعب (4305)

حسن

9416- ? الخَيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخَيرُ وَالنُّبلُ إلى يَومِ القِيامَةِ وَأهلُها مُعانونَ عَليها، فَامسحوا بِنَواصيها وَادعوا لَها بِالبَركةِ ،وَقَلِّدوهَا وَلاَ تُقلِّدوهَا الأَوتَارَ - قَالَ عَليٌّ: وَلاَ تُقَلِّدوهَا الأَوثانَ ? (حم) عن جابر

المجمع5/258 و261 و268 و269 و280

صحيح