م الصيام 196 و د الصيام ب 53 و ت (649) و هـ (1730) و سنه 6/344 و ترغيب 2/111 و شج 2/64 و 83 و 87 و صحيح الجامع (3853) و الإحسان (3632)

10634- {صِيامُ يَومِ عَرَفَةَ ، تَعدلُ السَّنةَ و التي تَليها ، و صيامُ يَومِ عاشُوراءَ يَعدلُ سَنةً } (ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن أبي قتادة)

الشعب (3762) و بنحوه ت (752) و تمهيد 7/210 و 211 و حم 5/296 و حميدي (429) و التلخيص 2/213

صحيح لغيره

10635- {صِيامُ يَومِ عَرَفَةَ يُكفَّرُ السَّنةَ التي فيها و السَّنةَ التي بَعدَها } (طب) عن زيد بن أرقم

التمهيد 7/211 و طب 5/229 و بنحوه م الصيام 196 و عب (7833) و هق 4/283

صحيح

10636- {صِيامُ يَومِ عَرَفَةَ كَصيامِ ألفِ يَومٍ } (هب) عن عائشة

الترغيب 2/112 و الشعب (3764) و (3765 و 3766)

حسن

ووهم العقيلي فأعلّه بسليمان بن موسى و دلهم بن صالح الضعفاء 2/140

أقول:

أما سليمان بن موسى فقال عنه في التقريب (2616) صدوق فقيه في حديثه بعض لين و خولط قبل موته بقليل و في الديوان (1783) صدوق و بعد ترجمة مطولة قال ابن عدي عنه: و هو فقيه راو حدث عنه الثقات من الناس و هو أحد علماء أهل الشام و قد روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره و هو عندي ثبت صدوق 3/270

و أما دلهم بن صالح فقال عنه في التقريب (1830) ضعيف و في الكاشف (1491) فيه ضعف و قال د: ليس به بأس ا هـ وفي الديوان (1357) حسن الحديث ضعفه ابن معين ا هـ وذكر ابن عدي في الكامل 3/108 ان ابن معين ضعفه لحديث معين

ومع هذا فقد أخرج البيهقي في الشعب (3766) عن أنس نحوه و إسناده صحيح