و قد خلط المناوي في إعلال الحديث المشار إليه 4/230 و قلده الالباني دون تثبت فقال: فيه سليمان بن احمد الواسطي قال الذهبي: ضعفوه، و الوليد بن المسلم أورده الذهبي في الضعفاء و قال: ثقة مدلس سيما في شيوخ الأوزاعي ، و سليمان بن موسى قال البخارى: عنده مناكير ، و قال النسائي: ليس بقوي و دلهم بن صالح ضعفه ابن معين اهـ

أقول: أما سليمان بن احمد الواسطي: فقد تابعه احمد بن عبد الرحمن بن بكار الدمشقي نزيل بغداد

قال عنه في التقريب (65) صدوق تكلم فيه بلا حجة و الوليد بن مسلم الحافظ عالم أهل الشام ثقة باتفاق و لكنه يدلس فيتوقف بما عنعنه و هنا قد صرح بالتحديث

و سليمان بن موسى بينا أمره و دلهم كذلك0

10637- {صِيامُ يَومِ عَرَفَةَ ، كفَّارةُ سَنَتينِ: سَنَةٌ قَبلَها، و سنةٌبَعدَها} (ابن ابي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن أبي قتادة

المطالب (1014) و بنحوه م الصيام 196 و د الصيام 53 و ت (649)

صحيح

10638- {صيدُ البَّرِّ لكمْ حَلالٌ و أنتمْ حُرمٌ إلاّ ما أصطدتُم أو اصطيدَ لكُم} (د،ت،ن،حم ) عن جابر

د المناسك ب 41 و ت (846) و ن 5/187 و حم 3/362 و هق 5/190 و تمهيد 9/62 و قط 2/290 و حب (980) وعب (8349) و تلخيص 2/276 و فتح 2/43

حسن لغيرة

فيه المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب مختلف في سماعه من جابر التهذيب 10/178 - 179 و لكن له شواهد كثيرة بمعناه

10639- { صَيدُ البَّرِّ لكمْ حَلالٌ و أنتمْ حُرمٌ ما لم تصيدوهُ أو يُصَدْ لكُم} (ك،هـ) عن جابر

فتح 2/34 و د (1851) و ك 1/476 و هق 5/190 و ت (846) و حم 3/362

صحيح

10640- {الصاَئِمُ إذا أكَلَ عِندَه المَفاطيُر صَلَّتْ عَليهِ المَلائِكةُ} (ت،هـ ) عن أم عمار

ت (784) و هـ (1748) و ترغيب 2/145 و حم 6/365 و سنه (1817) و الاحسان (3430) و ش 3/86 و مي 2/7 و هق 4/305 و الشعب (3585) و بنحوه (3586)

حسن لغيره

10641- {الصَّابرُ الصَّابرُ عندْ الصَّدمةِ الأُولى} (تخ ) عن أنس