حم 1/22و44والإتحاف 1/378 وعدي 3/970 وهب (1777) والضياء 1/344 (235) ومجمع1/187 وبز (305و3514) عنه وعن عمران وطب18/237 (593) عمران وصفة المنافق (23-27) عنه وعن عمران والإحسان (80) عمران

صحيح لغيره

545 - { أُحرثُوا فَإنَّ الحرثَ مُباركٌ وَأكثِروا فيه مِنَ الجَماجمِ } (د) في مراسيله عن على بن الحسين مرسلا

هق6/138 ومد (540)

حسن مرسل

546 - { أَحرجُ اسمٍ عِندَ الله يَومَ القيامةِ رَجلٌ يُسمى مَلِكَ الأملاكِ } (د) عن أبي هريرة

خ (6205) وم (2143) و والإحسان (5835) والصحيحة (915) وصفة 30 وحم 2/244 وهق 9/307 ود (4961) وت (2837) وصحيح الجامع (193)

أحرّج: أي أُحرم، وعند خ م: أخنع

547 - { أَحسنُ الطيرةِ الفأْلُ وَلا تُردُّ مُسلمًا فإذا رَاى أحدكمْ مِنَ الطِّيرةِ مَا يَكره فَليقلِّ اللهمَّ لاَ يأتي بِالحسناتِ إلاَّ أنتَ ، ولاَ يَدفعُ السيئاتِ إلاَّ أنتَ ، ولاَ حَولَ ولاَ قُوةَ إلاَّ بِكَ } (د هق) عن عروة بن عامر القرشي

د (3919) وهق 8/139 وش (26383) وعب (19512) الأعمش وهب (1171) وسني (288) وفتح 10/214 وهو من طريق حبيب بن أبي ثابت عن عروة بن عامر قال عنه في التقريب: ثقة فقيه كثير الإرسال والتدليس (1084) وفي الكاشف: كان ثقة مجتهدا فقيها (912) أقول: أما التدليس فغير صحيح فالقدماء لم يتهمه أحد منهم بهذا كابن معين والعجلي والنسائي وأبي حاتم والأزدي وإنما اتهمه بذلك ابن حبان وابن خزيمة ، ولكن هذه التهمة مردودة فمن هو أعلم منهما لم يذكر ذلك .