وأما الإرسال: فقد أرسل عن أم سلمة وحكيم بن حزام وعروة بن الزبير على قول ، لاغير وسمع من غيرهم وأنكر عليه ابن معين حديثين حديث المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير وحديث القبلة للصائم راجع التهذيب 2/178 - 180 وقال ابن عدي عنه: وهو ثقة حجة كما قاله ابن معين ولعله ليس في الكوفيين كبير أحد مثله لشهرته وصحة حديثه ، وهو في أئمتهم يجمع حديثه ا هـ 2/408 فما قاله الذهبي في الكاشف (ثقة مجتهد فقيه) هو الصواب كما ترى

وأما عروة بن عامر: فمختلف في صحبته فقدأثبتها البعض ونفاها اخرون ولايمنع ان يكون صحابيا ،وأما ماذكره الحافظ في التهذيب من أن رواية حبيب عنه منقطعة فليس له من دليل إذ الذين أرسل عنهم محصورون وليس عروة بن عامر منهم راجع التهذيب 7/185 والإصابة 1/476

فالحديث صحيح

ولا حجة لمن ضعفه ، وسكت عليه الحافظ ابن حجر في الفتح 10/214

548 - { أحسنُ الناسِ صوتًا بِالقرآنِ مَنْ إذا سَمعتَ قِراءته رَأيتَ أنه يَخشى الله } (بز) عن الطفيل

الإتحاف 4/521 و522 ومجمع7/170 ومنصور تفسير (47) طاووس وعب (4187) طاووس وطس (2074و6205) ابن عمر

حسن لغيره

549 - { أحسنُ الناسِ قِراءةً الذي إذا قَرأَ رَأيتَ أنه يَخشى الله } (محمد بن نصر) في كتاب الصلاة (هب خط) عن ابن عباس ، السجزي في الإبانة (خط) عن ابن عمر (فر) عن عائشة

الإتحاف 4/521 وصحيح الجامع (194) والمجمع 7/170 وهب (2145و2146) ومي 2/471و472 وحل 3/64 طلق و317 و4/19ابن عباس والإصابة (2361) خالد بن فضاء وخط3/208

صحيح لغيره

550 - { أَحسنُ الناسِ قِراءةً مَنْ قَرأ القرآنَ يَتحزَّنُ به } (طب) عن ابن عباس

الإتحاف 4/480 وحلية 4/19 وأصفهان 2/68 وطب (10852) ومجمع 7/170 والإحسان (752) أبو هريرة

حسن لغيره