14305- {لَيَأتِيَنَّ عَلى النَّاس زَمانٌ يُكذّبُ فِيه الصَّادقُ ، و يصَدَّقُ فِيه الكَاذبُ ، و يَخَّونُ فيهِ الأمينُ، ويُؤتَمَنُ الخَؤُونُ ، و يَشهَدُ المرءُ و لَم يُستَشهَدْ ، ويحلِفُ و إنْ لَمْ يُستخلَفْ و يكونُ أسعَدَ النَاسِ بالدُّنيا لُكَعٌ ابنُ لُكَعٍ لا يُؤْمَنُ باللّه و رَسولِهِ} (طب) عن أم سلمة

المجمع 7/283 و 284

حسن

اللكع: الأحمق و نحوه

14306- {لَيَأتِيَنَّ عَلى النَّاس زَمانٌ يُكونُ عَليكُم أُمراءٌ سُفَهاءُ يُقَدِّمونَ شِرارَ النَّاسِ و يُظهِرونَ حُبَّ خِيارِهم ، وَ يُؤخِرون الصَّلاةَ عَن مَواقيتِها ، فَمنْ أدرَك ذلِكَ مِنكُم فَلا يَكونَنَّ عَريفًا ولا شرطيًا ، و لا جَابيًا ولا خازِنًا} (ع،ص) عن أبي سعيد و أبي هريرة

المجمع 5/240 و مطالب (2118)

صحيح لغيره

14307- {لَيَأتينَّ عَلى أُمَّتي مَا أتى عَلى بَنى إسرائيلَ حَذوَ النَّعلِ بالنَّعْلِ ، حَتَّى إنْ كَانَ مِنهُم مَن أتى أُمَّهُ عَلانِيةً لَكَانَ في أُمتي مَن يَصنَعُ ذلِكَ و إنّ بَني إسرائيلَ تَفَرقتْ عَلى ثِنْتين وسَبعينَ مِلَّةً ، و تَفتَرِقُ أُمَتي على ثَلاثٍ وَ سَبعِينَ مِلَّةٍ ، كُلُّهُم في النَّار إِلاّ مِلَّةً واحِدةً مَا أنا عَلَيه و أصحابي} (ت) عن ابن عمرو

ت (2641) و ك 1/129 و الآجري 15

حسن

14308- {لَيَأتينَّ عَلى أَهلِ المَدينَة زَمَانٌ يَنْطَلقُ النَّاسُ مِنها إلى الأريافِ ، ثُمَّ يَلتَمسونَ الرَّخاءَفَيجدونَ رَخاءً ، ثُمَّ يَأتونَ فَيَتحمَّلونَ بأهلِيَتهم إلى الرَّخاء ، و المدينهُ خَيْر ٌ لَهم لَو كانوا يَعْلَمونَ} (حم،بز) عن جابر

المجمع 3/300 و ترغيب 2/221 و فتح 4/92

صحيح