و لذا قال الذهبي في الكاشف (4393) و ثقوه قدري قال: دحيم: مقدم على أصحاب مكحول وقال د: ثقه تغير عقله مات سنه 136 هـ و قد أورده في الديوان (2878) و قال عنه: كان يرى القدر اهـ و على فرض صحة من قال اختلط بآخره فان الراوي عنه هو معاوية بن صالح و قد روى عنه قبل اختلاطه قطعًا لأنه ترك الشام قديما و ذهب لمصر عام 125 هـ ثم إلى الاندلس و العلاء توفي سنه 136 هـ

14830- {ما أوتِيكُمْ ِمن شَىءٍ ، و لا أمنعْكُمُوه ، إنْ أنا إلاّ خَازِنٌ أضَعُ حَيثُ اُمِرتُ} (حم،د) عن أبي هريرة

د (2949) و سنه 11/96 و صحيح الجامع (5566)

صحيح

14831- {ما أُوحيَ إليَّ أنْ أجمَعَ المَالَ و أكونَ مِنَ التَّاجرينَ ، و لكنْ أوحيَ إليَّ أنْ سَبِّحْ بِحمدِ رَبِّك وكُنْ منَ السَّاجدينِ ، و اعبدْ رَبَّكَ حتى يَأتيَكَ اليَقينُ } (حل) عن أبي مسلم الخولاني مرسلًا

بغوى 4/78 و الزهد لأحمد 468 و الأخلاق 272 و حلية 2/231 و جرجان 342 و عدي 3/939 و 5/1897

حسن مرسل

14832- {ما أُذي أحدٌ ما أُوذيتُ في اللّهِ} (حل) عن أنس

حلية 6/333 و فتح 7/166 و صحيح الجامع (5568)

حسن

14833- {ما بالُ أحَدِكُم يُؤذي أخاه في الأمرِ و إنْ كَان حَقًّا } ( ابن سعد ) عن العباس بن عبد الرحمن (فر) عنه العباس بن عبد المطلب

سعد 4/1/16

لين

14834- {ما بَالُ أحدِكُم يَقومُ مُستقبِلَ رَبِّهِ فَيَتَنَخَّعُ أمامَهُ ، أيُحبُّ أنْ يُستَقبَلَ فَيُتَنَخَّعَ في وجههِ ،فإنْ تَنَخَع أحدكُم فَليَتَنَخَّعْ عَن يَسارِهِ أو تَحتَ قَدَمهِ ، فإنْ لَم يَجدْ فَليَتْفُل كذا - يَعني في ثوبِهِ} (حم،م ، هـ) عن أبي هريرة

م المساجد 53 و حم 2/250 و ش 2/364 و ترغيب 1/200 و هـ (1022) وصحيح الجامع (5570)

14835- {ما بالُ أقوامٍ إذا جَلَسَ إليهم أحدٌ مِنْ أهل بيتي قَطَعوا حَدِيثَهمْ ، و الذي نَفسي بِيَده لا يَدخُلُ قَلبَ امرىءٍ الإيمانُ حَتى يُحبَّهمْ للهِ و لقرابتي } (هـ) عن العباس بن عبد المطلب