14825- {ما أهدى المَرءُ المُسلمُ لأخيهِ هَديَّةً أفضَلَ مِن كَلِمةِ حِكمةٍ يَزيدُه اللّهُ بها هُدىً ، أو يرَدُّهُ بها عن ردًى} (هب) و أبو نعيم عن ابن عمرو

جامع بيان العلم 1/61 و الاتحاف 1/111 و الشعب (1764)

فيه انقطاع

14826- {ما أهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلاَّ آبَتِ الشَّمسُ بِذُنوبِهِ} (هب) عن أبي هريرة

خط 2/79 و ترغيب 2/189 و الشعب (4029)

صحيح

14827- {ما أهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، و لا كَبَّرَ مكبِّرٌ قَطُّ إلا بُشِّرَ بالجَنةِ} (طس) عن أبي هريرة

المجمع 3/224 و ترغيب 2/189 و صحيحة (1621) و صحيح الجامع (5569)

صحيح

14828- {ما أهَلَكَ اللّهُ عَزَّ و جّلَّ قَومًا ولا قَرنًا ، و لا أُمَّةً ، ولا أهلَ قَريَةٍ بِعذابٍ منَ السَّماءِ منذُ أنزَلَ التَّوراةَ على وَجهِ الأرضِ غَيرَ القَريةِ التي مُسِخَت قِرِدةً ، ألم تَرَ إلى قَولِهِ تَعالى: و لقد آتَينا مُوسى الكِتابَ مِن بَعد ما أهلَكنا القُرونَ الأولى } (بز) و ابن المنذر (ك) و ابن مردويه عن أبي سعيد

المجمع 7/88 و بداية 1/227 و ك 2/408

صحيح

14829- {ما أوتيَ عَبْدٌ في هذِه الدُّنيا خَيرًا لَه مِنْ أن يُؤذَنَ لَه في رَكعَتينِ يُصلِّيهُما} (طب) عن أبي أمامه

طب 8/177 و ش 2/386 و حم 5/268 و المجمع 2/250 و ك 2/441 و 1/555 و صفة 236

حسن

و قد خلط الألباني أثناء تضعيفه لهذا الحديث في الضعيفة (1957) حيث ظن أن بكر بن خنيس تفرد به عن ليث بن أبي سليم وفاته أنه قد تابعه حفص بن غياث عند ش 2/386 ، و أعله كذلك بالعلاء بن الحارث و أنه اختلط

أقول: بعد الرجوع لترجمة العلاء في التهذيب 8/177 - 178 تبين لي أن قصة اختلاطه فيها نظر ، و كيف تخفى على علماء بلده كأبي مسهر ؟!