حسن مرسل

829 - { إذا اخْتلفَ البَيَّعانِ فَالقولُ قَولُ البائعِ ، وَالمبتاعُ بِالخيارِ } (ت هق) عن ابن مسعود

حم 1/466 وت (1270) وطب (10365و10377) وهق 5/332 وسنة 8/170 وقط3/20 وشفع (1264) وعدي 1/272 والشاشي (900) وع (4984) وصحيح الجامع (288)

صحيح

830 - { إذا اخْتلفَ البَيِّعانِ وَليسَ بَينهما بَيِّنةٌ فَهوَ مَا يَقولُ رَبُّ السِّلعةِ أوْ يَتتاركانِ} (د ن ك هق) عن ابن مسعود

د (3511) وهـ (3186) وهق 5/332 و333 وك 2/45 والصحيحة (798) وحم 1/466 وقط 3/20 وصحيح الجامع (289) وعب (15185) وطيا (399) ون7/302

صحيح

831 - { إذا اخْتلفَ البيِّعانِ وَليسَ بَينهما بَينةٌ وَالمبيعُ قَائمٌ بِعينه فَالقولُ مَا قَالَ البائعُ أوْ يَترُكانِ البيعَ} (هـ) عن ابن مسعود

هـ (2186) ومي 2/250 وقط3/21 وصحيح الجامع (290) وتلخيص 3/30 ونصب 4/105

صحيح

832 - { إذا اخْتلفَ المُتبايعانِ وَليسَ بَينهما شَاهدٌ استُحلفَ البايعُ ثُمَّ كَانَ المُبتاعُ بِالخيارِ ، إنْ شَاءَ أخذَ وإنْ شَاءَ تَركَ } (هق) عن ابن مسعود

هق 5/332 و333 وبنحوه ك 2/45 وصحيحة (798)

حسن

833 - { إذا اخْتلفَ الناسُ فَالعدلُ في مُضرٍ } (طب) عن ابن عباس

مطالب (4188) وطب (11418) وعدي 4/1456 وش 12/198 (32477) ومجمع 10/52 وحسنه البوصيري

وفيه ضعف

834 - { إذا اخْتلفَ الناسُ كَانَ ابْنُ سُميّةَ مَعَ الحقِّ } (طب) عن ابن مسعود

المجمع 7/243 وطب (10071) ونبوة 6/422 وك 3/391

حسن لغيره

835 - { إذا اخْتلفتمْ في الطريقِ فَاجعلوه سَبعةَ أذرعٍ } (حم م د ت هـ) عن أبي هريرة (حم هـ هق) عن ابن عباس

م المساقاة 143 (1613) وخ (2473) وهـ (2338) ود (3633) وت (1355و1356) وحم 1/317و 2/429 وهق 6/69 و154 وسنة 8/248 ومنتقى (1017) والإحسان (5067) وطيا (2555) وصحيح الجامع (291)