خ 1/198 (780) وم الصلاة 72 (410) ود (936) وت (250) ون 2/144 وهـ (852) وهق 2/55 و57 وخزيمة (750 و1583) وموطأ 87 (195) وصحيح الجامع (395)

1104 - { إذا أَمَّنَ القاريءُ فَأمِّنوا فَإنَّ الملائكةَ تُؤمِّنُ ، فَمنْ وَافقَ تَأمينُه تَأمينَ الملائكةِ غُفرَ لَه مَا تَقدمَ مِنْ ذَنبه } (ن هـ) عن أبي هريرة

هـ (851 و852) وخ 8/106 (6402) ون 2/144 وحم 2/238 وهق 2/55 وخزيمة (569) وترغيب 1/328 وش 14/244 (36381) وصحيح الجامع (396)

1104 م - { إذا أنا مُتُّ فَاغْسِلُوني بِسبْعِ قِرَبٍ مِنْ بِئرِ غَرسٍ } (هـ) عن عليٍّ

هـ (1468) والإتحاف 4/427 و10/288 وعدي 2/762 والضياء2/183 (562) وحسن إسناده والفتح 5/362 وسكت عليه

حسن

وأعله في الزوائد بعباد بن يعقوب ونقل عن ابن حبان أنه روى المناكير عن المشاهير فاستحق الترك .

أقول: قال عنه في التقريب (3153) صدوق رافضي حديثه في خ مقرون ، وبالغ ابن حبان فقال: يستحق الترك ا هـ ، وفي الكاشف (2606) شيعي جلد روى عنه خ مقرونًا وت وف وابن خزيمة وابن صاعد وخلق ووثقه أبو حاتم ا هـ وراجع التهذيب 5/109 - 110 والجرح 6/88 والمغني (3058) فالرجل إذن صدوق ويرد من حديثه ما دعا فيه إلى بدعته وليس هذا منها وأعل كذلك بالحسين ابن زيد بن علي بن الحسين .

أقول: قال عنه في التقريب: صدوق ربما أخطأ (1321) وفي الكاشف: (1096) قال أبو حاتم: يعرف وينكر ومشاه ابن عدي ا هـ وراجع الميزان 1/535 والتهذيب 2/339 ، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به إلا أني وجدت في بعض حديثه النكرة ا هـ 2/351 فالرجل صدوق ربما أخطأ كما في التقريب ولذا فقد جود إسناده الزبيدي في الإتحاف وسكت عليه الحافظ في الفتح 5/270 وضعفه الشيخ ناصر الدين الألباني -رحمه الله- في ضعيفته (1237) تقليدًا للزوائد وهو يقدم الجرح على التعديل دومًا ، وحاول الإنتقاص من الحافظ في الفتح لأنه سكت عليه