16282 - { مَنْ أعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْها عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ } ( حم ، طك ) عن أبي موسى

طب 6/194 و مجمع 4/243 وك (2842) وحم4/404 والحميدي (767)

صحيح لغيره

16283 - { مَنْ أعْتَقَ رَقَبَةً كَانَتْ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ عُضْوًا بِعُضْوٍ } ( ك ، هق ) عن أبي موسى

ك 2/212 وهق 10/272 والثقات (8519) ومجمع4/243 من طرق وحم4/113 عمرو بن العاص و344 مالك بن الحويرث و386 عمرو بن عبسة وش (16233) أبو هريرة

صحيح مشهور

16284 - { مَنْ أعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ إِرْبٍ مِنْها إِرْبًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ حَتَّى إنَّهُ ليُعْتِقُ بالْيَدِ الْيَدَ ، وبالرِّجْلِ الرِّجْلَ ، وبالفَرْجِ الفَرْجَ } ( حم ) عن أبي هريرة

خ (6337) البغاوحم 2/420 ومجمع 4/243 وهق 6/273 و 10/272 وش (16233) و م العتق21 (1509) و ت (1541) وعوانة (4828) وخط5/225 والإحسان (4308)

وفي هذا الحديث بيان فضل العتق وأنه من أفضل الأعمال ومما يحصل به العتق من النار ودخول الجنة وفيه استحباب عتق كامل الأعضاء فلا يكون خصيا ولا فاقد غيره من الأعضاء وفي الخصى وغيره أيضا الفضل العظيم لكن الكامل أولى وأفضله أعلاه ثمنا وأنفسه اهـ النووي على مسلم 10/151

16285 - { مَنْ أعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً فإِنَّهُ يُجْزِئُ مِنْ كُلِّ عُضْوٍ أَوْ يَتَجَوَّزُ مِنْ كُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ} ( بز ) عن أبي ذر

المجمع 4/243 وبز (3915) وطب17/333 (919و920) عقبة بن عامر

صحيح لغيره

16286 - { مَنْ أعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً كَانَتْ فِداءَهُ مِنَ النَّارِ } ( حم ، د ، ن ) عن عمرو بن عبسة