16661- { مَنْ تَعلَّمَ القُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ لَقِىَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ وهُوَ أجْذَمُ } ( عم ) عن عبادة بن الصامت

عب (5989) ومجمع 5/205 ومي (3340) وش (29995) وحم5/323 وطب (5390) وهب (1969) وتمهيد 14/1329

فيه جهالة

16662- { مَنْ تَعلَّمَ القُرْآنَ فِى شَبِيبَتِهِ اخْتَلطَ القُرْآنُ بلحْمِهِ ودَمِهِ ، ومَنْ تَعلَّمَهُ فِى كِبَرِهِ فهُوَ يَتفلَّتُ مِنْهُ ، وهُوَ يعُودُ فِيهِ فلَهُ أجْرُهُ مرَّتَيْنِ } ( هب ، عد ) عن أبي هريرة ( عد ) عن على

عدي 5/1703 وهب (1950 و2695و2696) وهق الصغرى (989) والميزان (6157)

حسن

16663- { مَنْ تَعلَّمَ صرفَ الكَلامِ لِيسْبِىَ بِهِ قُلُوبَ النَّاسِ ، لَمْ يَقْبَلِ اللهُ مِنْهُ يوْمَ القِيامَةِ صَرْفًا ولا عدْلًا} ( د ) عن أبي هريرة

د (5006) وجامع الأصول 11/732 والترغيب 1/117 والشعب (4974)

فيه انقطاع

16664- { مَنْ تَعلَّمَ شيْئًا مِنَ السِّحْرِ، قَلِيلًا أوْ كَثِيرًا ، كَانَ آخِرَ عهْدِهِ مِنَ اللهِ تَعالى } ( عب ) عن صفوان بن سليم مرسلا

عب (18753)

صحيح مرسل