16667- { مَنْ تَعلَّمَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ ، تَعلَّمَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ ، مَنْ زَادَ زَادَ ، مَنْ زَادَ زَادَ } ( طب ) أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس

طب (11278) والشعب (5197) والعظمة4/1226 (70222) وهق8/138 وهـ (3726) وش (25646) وحم1/227

حسن

16668- { مَنْ تَفَلَ تُجاهَ القِبْلَةِ جَاءَ يوْمَ القِيامَةِ تَفْلُهُ بيْنَ عيْنَيْهِ ، ومَنْ أكَلَ مِنْ هذِهِ البَقْلَةِ الْخَبِيثَةِ فَلا يَقْرُبَنَّ مسْجِدَنا } ( د ، حب ) عن حذيفة

د (3824) وصحيحة (222) وهق 3/76و86 وحب (317) والإحسان (1643) وخزيمة (1663 ) وترغيب 1/201 وبز (2905) وصحيح الجامع (6160)

صحيح

16669- { مَنْ تَقحَّمَ فِى الدُّنيا فهُوَ يَتَقحَّمُ فِى النَّارِ } ( هب ) عن أبي هريرة

الشعب (10513)

حسن

وأعل بتفرد حفص بن عمر الرقاشي عن يحيى بن سعيد القطان ، الفيض (8602) أقول: قد وثقه الأئمة انظر التهذيب 2/407و408 فلا يضر تفرده ، وبقية رجاله أئمة ثقات

16670- { مَنْ تَقرَّبَ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ شِبْرًا تَقرَّبَ اللهُ إليْهِ ذِراعًا ، ومَنْ تَقرَّبَ إليْهِ ذِراعًا تَقرَّبَ إليْهِ باعًا ، ومَنْ أتَاهُ يَمْشِى أتاهُ يُهرْوِلُ } (حم ) عن أبي سعيد

حم 3/40 ومجمع 10/196 و197 وخط11/15 والترغيب 4/104 والإتحاف 5/7 وبنحوه م (2675) أبو هريرة

صحيح لغيره

16671- { مَنْ تَقرَّبَ إلى اللهِ شِبْرًا تَقرَّبَ إليْهِ ذِراعًا، ومَنْ تَقرَّبَ ذِراعًا تَقرَّبَ إليْهِ باعًا، ومَنْ أقْبَلَ إلى اللهِ ماشِيًا أقْبَلَ اللهِ إليْهِ مُهرْوِلًا ، واللهُ أعْلى وأَجَلُّ ، واللهُ أعْلى وأَجَلُّ، واللهُ أعْلى وأَجَلُّ } ( ابن أبي خيثمة والبغوى وابن السكن وأبو نعيم في المعرفة عن زياد الغفاري وماله غيره( طب ) عن أبي ذر

المجمع 10/196و197 والترغيب 4/104 وم (2687) وهـ (3821) وبز (3988و3999) وحم5/155 وطيا (464) وع (6601) وطب (1646) والإصابة (2872)

صحيح لغيره