17411 - { مَنْ طَلبَ دَمًا أَوْ خَبْلًا - والخَبلُ: الجُرحُ - فهوَ بالخَيارِ مِنْ ثَلاثِ خِلالِ ، فإنْ أَرادَ الرَّابعةَ أُخذَ عَلى يَديهِ بَينَ أَنْ يُقتصَّ أَوْ يَعفُوَ ويَأخذَ العَينَ ، فإِنْ أَخذَ مِنهنَّ وَاحدةً ثُمَّ اعْتدى بَعدَ ذلكَ فلهُ النارُ خَالدًا فِيهَا مُخَلَّدًا } ( عب ) عن أبى شريح الخزاعى

طب ( 18454) وهق 8/52 وعب ( 18454) وحم 4/31 ومي ( 2356) وهـ ( 2623)

ضعيف

17412 - { مَنْ طَلبَ عِلمًا فأَدركهُ كُتبَ لهُ كِفلانِ منَ الأَجرِ ، ومَنْ طَلبَ عِلمًا فلمْ يُدركهُ كُتبَ لهُ كِفلٌ منَ الأَجرِ } ( ع ) والحاكم في الكنى ، ( طب ، هق ) وتمام وابن عساكر عن واثلة

ترغيب 1/96 وجامع بيان العلم 1/45 ومطالب ( 3066) ومجمع 1/123 والفقيه 2/85

وهو حديث حسن

17413 - { مَنْ طَلبَ عِلمًا يُباهِى بهِ الناسَ فهوَ فِى النارِ } ( ابن عساكر عن أم سلمة )

الإتحاف 1/350

وهو حديث حسن لغيره

17414 - { مَنْ طَلبَ عِندَ أَخيهِ طلبةً بغَيرِ بَيِّنةٍ ، فالمطلوبُ أَوْلى باليَمينِ } ( طب ، قط ، ض ) عن زيد ابن ثابت

طب 5/177

حسن لغيره

عَدلَهُ فلهُ النارُ (د ) عن أبى هريرة

د ( 3575) وترغيب 3/172 وفتح 13/124 وهق 10/88 وجامع الأصول 10/170 والنيل 8/257

ضعيف

17416 - { مَنْ طَلبَ مَحامدَ الناسِ بمَعاصِى اللهِ عَادَ حَامدهُ ذَامًّا } ( طك ) عن عائشة

مجمع 10/225 وترغيب 3/200

صحيح

17417 - { مَنْ طَلَّقَ امْرأتهُ ثَلاثًا لَمْ تَحلَّ لهُ حَتَّى تَنكحَ زَوجًا غَيرهُ } (هق ) عن علىٍّ

هق 7/257 وأخرج نحوه عن ابن مسعود وابن عباس وابن عمر من أقوالهم

وهى صحيحة موقوفة

وهى بمعنى الآية القرآنية